和许子清所处位置不一样，观察的角度自然不一样，赵文山更关注的是淮北诸将以及诸将带来的亲卫们表现出来的气势水准。

    他是从河朔新近来附淮右的，自身定位尚未完全定下来的，所以当然不必考虑太多太远的东西，他需要的考虑的是自己以及自己带领的这帮兄弟实力与淮右乃至现在的临时“盟军”相较如何，从而有针对性的采取一些策略，取长补短，扬长避短，这是日后河朔一些在淮右军体系中赖以生存的基础。

    赵文山看得出来，淮右的武将武道水准还是不弱的，林丰和高阳二人的太息期水准意味着感化军节度使府中担任职务并在旗下各军中担任重要职务的将官们都具备了太息期水准，而寻常一军的指挥使也应该是养息期的角色，这和河朔那边的情况相似。

    但有一点赵文山也清楚，那就是同属太息期，但是淮北这边的武将更具优势，原因很简单，一是淮北这边武将的武器甲胄装备配置明显强于河朔，这是两地之间经济实力决定的。

    以那高阳和顾华为例，高阳腰间的佩刀也许不是他上阵主要武器，但是但从刀鞘上的符文和刀柄包边上的金属丝就能看得出来其贵重程度，对于一个要经常上阵的吴江来，贵重往往不是华贵那么简单，而意味着其制作材质可能是特殊材料，通过了特殊手法加工，甚至也混杂了术法神通在其上，这也就意味着可能其正式上阵时的武器可能比这种随身佩戴的佩刀威力更为威猛强大，在战场上，武器多一份威势，那就意味着胜率也要多一分，自身的安全也就多一分保障。

    同样这种体现也在甲胄上看得出来，那顾华身上的铠甲赵文山听王邈提起过，据是一袭火云麒麟铠。

    麒麟这玩意儿在这个时代多半是指产自南方的紫铜蜥蜴，它的皮可辟火，坚韧性在各色制作甲胄的革类中位居前四，与犀革、青蛟皮、磐象革齐名，都是制作品类甲胄的绝佳材质。

    只不过这种紫铜蜥蜴生活在南方沼泽区，不但凶悍难服，而且极善隐遁，非常难于捕捉。

    而且每一条紫铜蜥蜴不过二尺，制作一副全装甲胄，起码需要五到八条紫铜蜥蜴脊背和尾部皮革。

    光是制作这样一具甲胄材料都是价，加上术法匠师的加工，可以每一具火云麒麟铠都是有价无市。

    顾华这具甲胄也是梁赞赠给其的，乃是徐州城中术法匠作宗师梁耀宗八年前的杰作，本身梁耀宗送给自家侄儿梁赞的，但梁赞送给了顾华。

    甚至连梁赞自己身上穿的甲胄质量也不及这一具，足见梁赞对顾华的信任。

    赵文山估算了一下，仅仅是顾华一身上下的甲胄和佩刀，估计都能顶得上自己一个营换装盔甲武器的价格，换了是自己，绝对舍不得在这样一袭盔甲武器上花这么多钱。

    赵文山还不清楚淮右的情况如何，但是他感觉得到像江淮这边的状况普遍要比河朔青密那边强不少，尤其是很舍得在武器、甲胄、战马和术法器械器具这一类对战力其辅助提升作用的设施上花钱，相比之下河朔那边就像是叫花子一般，除了主将的亲军条件略好，其他都相差甚远。

    虽然赵文山不认为有了这些辅助条件就能证明感化军是一支强军了，但是在同等情况下，有这些装备无疑能够更具优势。

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    随着一阵稀里哗啦的甲胄响声，整个花厅顿时安静下来，几名扶刀亲卫鱼贯而出，站列在两旁，肃然而立。

    从后边的门洞里钻出几个正着话的紫袍将领，一直从花厅正面进来了。

    站在花厅一旁的武将们也都下意识的站直身体，当先一人赤面短须，正是颍亳团练使兼颍州刺史梁赞，而与梁赞并行的则是光浍寿防御