梳洗修饰起来。多少年来，他被称为“卞之野人”，过着野人般的生活，以山林为家，以野物为食。为了奉养八十岁老母，他常常到百里之外去背米，自己则常年以藜藿野菜为食。现在，他看到身穿的野猪皮，不再觉得是雄武伟岸的标志，反感到是那样龉龊和讨厌。一夜之间，他仿佛变成了另一个人。他手提那件野猪皮衣服，把它甩到户外，然后来到街肆之上，狠了狠心，用自己的全部积蓄，买了一件丝织提花新衣。这在当时是极其昂贵的服装，只有少数贵族才穿得起。他穿上新衣，美滋滋地转了几圈，然后去见孔子。

    围绕着是否收子路入门墙，孔子师生展开了一场争议。多数人认为应该收，因为夫子的教育方针是“有教无类”。少数认为不能收，因为子路太野，收进来会惹是生非，败坏门风，成为害群之马。最后孔子一锤定音：收下这个野小子。根据自然是“性相近也，习相远也。”孔子说，一位高明的染织师，不仅能将白练染成彩练。而且能将彩练，再染成某一种所需要的颜色。染有某种恶习的人，同样可以通过教育革新自我，改造成君子，培养成圣人。大家正议论，见子路身着盛装华服，光彩照人地走了进来。同学们围上前去，惊奇地欣赏着。

    “咳，真美，子路一夜之间变成贵人了！”

    “这锦衣华服，再配上个窈窕淑女，就更带劲了！”

    子路美得迈起方步在室内转了三圈。曾皙凑到他耳边摹仿着少女的姿态，捏着啜子唱起了《诗·缁衣》：

    缁衣之宜兮，（你的黑衣真合体啊，）

    敝予又改为兮。（破了我再给你做新的啊。）

    适子之馆兮，（我要到你馆舍去啊，）

    授子之粲兮。（去把新衣送给你啊。）

    这一下逗得众人轰堂大笑，满屋子热闹得像开了锅。

    “嗯，嗯！”孔子故意干咳了两声，喧闹渐渐平息。孔子严肃地坐在那里，一言不发，弟子们这才感到刚才闹得有些过分，急忙回到夫子身旁，各就各位。子路不知夫子为何不快，小心翼翼地立在一旁。

    室内一阵沉默。片刻，孔子才缓缓说道：“仲由啊，长江之水出自高山，发源的地方，水浅得连酒杯也漂浮不起；而到了中下游则浩浩荡荡，不乘大船就难以渡过；这正是众多的川河聚集到一起的缘故。你这样华装盛服，谁还再敢接近你，帮助你呢？”经孔子一说，子路急忙回屋加了一套缝掖之衣，这是当时极普通的服装。

    待子路坐定，孔子沉吟道：“仲由入我孔门为徒，其志可嘉，除需委贽行礼之外，另有一则，不知肯依否？”

    “唯夫子之命是依！”子路斩钉截铁地回答。

    “百日之内，不准习演礼、乐、御、书、数五艺，必须日日苦习射艺。”

    “这……”子路莫名其妙，“日日习射？夫子，不瞒您说，弟子早有了百发百中之绝技……”

    不等子路说完，孔子把脸一沉说：“我让你练的不是绝技，而是德行！”

    “什么，射箭练德行？”子路惊疑地张大了嘴巴。

    “如若不肯屈尊，那就请便吧。”说着孔子向内室走去。

    众人忙向子路递眼色，子路这才勉强说道：“弟子遵命就是。”

    孔子微微一笑，转过身来，亲切地拍着子路的肩头说：“不要勉强，何时感到委屈，便来辞行。”说着亲自拿起矢箙及弓箭递给了子路。

    子路抬起头来，诚恳地问孔子：“夫子如何让我练德行呢？”

    孔子并不正面回答子路的问话，微笑着说：“直练至那几分小小箭的（古时的即目标，现代人称为靶。古时的靶为弓箭的握处）在你目中其近在鼻，其大如日，方可停止。”

    “好，让弟子试试看……”

    “