于王政君来说，冯昭仪的受宠，却是一件求之不得的大好事。至少可以分散傅昭仪的注意力，转移她的仇视与敌对。三个女人之间，开始形成一种互相排斥而又互相牵制的微妙关系，这是一种三角关系，而根据物理学的原理，三角形的结构是最不容易打破的。

    趁着两位昭仪各显手段去争夺元帝的空隙，王政君获得了难得的机会，她可以定下心来培养儿子刘骜好让他的太子地位更加稳固。

    这本来是顺理成章、手拿把攥的事，但万万没想到，刘骜是个扶不起的太子，是块上不得台面的狗肉。短短几年中，竟接连出了几桩毛病，惹恼了本来沉醉于温柔乡中的元帝，重新想起曾经许诺过博昭仪的废立之事，刘骛的太于地位受到了严重的动摇，变得岌岌可危起来。

    其实，刘骛的不招元帝待见，并不全是由于傅汕音受宠的关系，就他本身的所作所为来看．即使是依照当时的道德标准，也很难归入“少年才俊”之列。《汉书·成帝纪》中说他“壮好经书，宽博谨慎”，“善修容仪”，还说他像孔老夫子那样“升车正立，不内顾、不疾言、不亲指”，意思是说他乘车外出的时候，很注意自己的举上。扶着车横杆端端正正地站着，不东张西望，不用急促的命令催促驭手，也不亲自指挥怎么走，以免干扰驭手的驾驶。而在他当了皇帝临朝的时候，更是摆出一副胸有成竹的样子，“尊严若神，可谓穆穆天子之容也。”又说他博览古今，用博大胸怀虚心接受臣下的批评，使得“公卿称职，奏议可述，遭世承平，上下和睦。”照班氏父子的意思，刘骜简直是一位“有道的明君”了。但是作者要提醒大家注意，班氏父子和刘骜是亲戚关系，班彪的姑姑、班固的姑奶奶是刘骜的小老婆，在刘骜的后宫里也作到婕妤的地步。成帝纪的执笔者班彪，得管刘骜叫一声姑爹呢！在班彪的笔下，当然得为姑爹多写点优点，少提点毛病。但作者把一部汉书翻得稀烂，除了上面引述的那些空泛的赞美之词外，能作为刘骜的“先进事迹”的，大概也只有一件事，那就是刘骜的“不敢绝驰道”。

    驰道是怎么回事呢？据考证，驰道是贯通长安城南北的中心大街，全长十华里，幅宽五十米。驰道中央七米宽的路面，是供皇帝专用的御道，任何人不得任意跨越（也就是“绝”），更不得在驰道中央行走。这倒有点像今天马路上的隔离墩，起到禁止横穿马路的作用，不过驰道的管理可要比隔离墩严厉得多，根据《汉令·乙》的规定，“骑乘车马行‘驰道’中，已论者没入车马被县”，“诸使有《制》，得行驰道中，着行旁道，无得行驰道中央三丈（汉制三丈，即今七米）。”

    对于驰道的这种严格管理，当然是为了保证皇帝的绝对安全，因此，除了皇帝他老人家之外，别说普通老百姓了，就是王公大臣，甚至太子、公主，也不敢轻易违反规定。刘骛当太子的时候，有一度住在桂宫，正巧赶上元帝有事急召他，他出了龙楼门，不敢横越驰道直接去未央宫见驾，而是一路奔西，绕到直城门，那里是十字路口，允许横过，他从这里过了驰道，又返过头直奔作室门，才进了未央宫。元帝怪他动作太慢，他就一五一十把驰道隔阻的事情一奏，元帝这才转怒为喜，龙颜“大悦”，并下令从今以后，太子可以破例横穿驰道。

    这件事给我的感觉，刘骛充其量不过是交通规则遵守得比较好一点，离一个开明君主还差得远呢！倒是在成帝纪和汉书的其他篇章里，我发现了这位交通规则的严格遵守者的许多疵点，其中有些，对于一位领导着或将要领导着疆域辽阔、子民众多的大汉帝国的君主，可以说是“致命”的。

    这些致命的“领袖的缺点”，我将分为两个历史阶段向大家讲述，称帝以后的，准备放在稍后再讲，现在只讲一讲他在太子任上的几件事，正是这几件事，险些让他以一个“废太子”的身份终老