，或铺牌，或掷色，件件皆能；极不济也跟大老官背后撮些飞来头，将来过活。闲话丢过，且说正文。”彼时正当五月端午之后，大老官纔看过龙船，人头上不大走动。一班老白赏却也闲淡得无聊，聚在山塘一带所在，或虎丘二山门下茶馆上、古董摊边，好像折腿鹭鸶立在沙滩上的光景，眼巴巴只要望着几个眼熟的走到。忽然大山门外走了几个人来，前边乃是一位相公，头戴发片凌云方巾，身穿官绿硬纱道袍，脚穿酱色挽云缎鞋，手里拿着螺钿边檀香重金扇子，年可三十上下，面方耳大，沿鬓短胡。后边随着四个戴一把抓帽儿、小袖箭衣的管家，俱拿着毡包、拜匣、扶手之类，摇摇摆摆踱上山来。众白赏们道是个西北人，不甚留意。

    看他走到千人石上，周围观看，径上天王殿去，对着弥勒佛像拜了四拜。有几个油花和尚挟了疏簿上前打话，求他布施。就上一条椽木上写着：“山西平阳府信官马纔舍银十两。”那些和尚即刻殷懃势利起来，请马爷方丈奉茶。马纔道：“咱也不耐烦呷茶，有句话儿问你，这里可有唱曲匠么？”和尚语言不懂，便回道：“这里没有甚么鲳鱼酱。若要买玫瑰酱、梅花酱、虾子鲞、橄榄脯，俱在城里吴趋坊顾家铺子里有。”马纔道：“不是。咱今日河下觅了一个船儿，要寻个弹弦子拨琵琶唱曲子的。”和尚方懂得，打着官话道：“我们苏州唱曲子的不叫做匠，凡出名挂招牌的叫做小唱，不出名、荡来荡去的叫做清客。”马纔道：“小唱咱知道的，却不要他。只要那不挂招牌、荡来荡去的罢了。咱问你怎么叫做“清客”？”和尚道：“虎丘，天下名山。客商仕宦聚集之处，往来游玩作耍的人多，凡遇饮酒游山时节，若没有这伙空闲朋友相陪玩弄，却也没兴。”马纔道：“陪酒也算不得清，玩弄也算不得清。”和尚道：“这班人单身寄食于人家，怎么不叫客？大半无家无室、衣食不周的，怎么不叫清？”马纔道：“咱今日要寻几个相陪玩弄的，可有么？”和尚道：“有，有。”疾忙在殿前门坎上往下一招，只见那五十三参礓礤上跑起三两个来，道：“可是那位官儿要寻访白赏朋友么？我去！我去！”和尚道：“弗要乱窜，一伙做淘走去，凭渠拣罢哉。”这几人都有个绰号，一个叫做油炸猢狲强舍，当日强梦桥之子。因他日常手零脚碎，坐不安闲，身材短小，故有此名。一个绰号叫做皮画眉徐佛保，因他没些窍头，大老官问他一句纔响一声，没人理他，就自家吃得头红面赤，鼾鼾的就睡着桌上。一个老的。叫做祝三星，年纪将已望七，面皮格绉，眼角眊，须鬓染得碧绿，腰背半似弯弓。他恃着是个先辈伯伯，却占着人的先头。人也厌他，改他三星的号为三节。因他少年人物标致，唱得清曲，串得好戏，人去邀他，装腔做势，却要接他三次方来，乃是“接请”之“接”。中年喉嗓秕哑，人皆嫌鄙。清明走到人家，推他不去，直到端午中秋方肯转动，乃是“时节”之“节”。如今老景隳颓，人又另起他个笑话，说小时出身寒簿，乃是吕蒙正上截，中年离披不堪，乃是郑元和中截，如今老朽龙钟，沟壑之料却是蔡老员外下截，又是“竹节”之“节”。”和尚引了三人，马纔见了喜之不胜，说道：“贵处多才之地，怎的把手一招，就有几位来了？”众白赏道：“晚生们乃无贝之才，还仗爷们有贝之才培植培植。”马纔一手拉了强舍，将与和尚作别。强舍就把和尚一手扯定，向马纔道：“马爷既有兴玩水登山、寻花问柳，断断少不得一位长老纔是胜会。今日相凑，乃是奇缘，难道就与马爷别了不成？况且马爷写了布施，你也该去领来投在柜内，韦驮神前也要销缴这个大讳。”马纔道：“有理，有理。同行，同行。但我们还要寻个婊子，只怕长老有些不便。”祝老道：“敝处这些人家，到是长老无甚忌讳，原走惯的，正所谓“色即是空，空即是色”了。”一边嚼蛆，一边已走到顾家园上。徐佛保道：“这是扬州新来燕赛