梅尧臣注：“德以至之，恩以亲之，恩德未敷，罚则不服，故怨而难使。”

    接着读孙子：

    “你们一点也不像我的那朵玫瑰，你们还什么都不是呢！”小王子对她们说。

    “来和我一起玩吧，”小王子建议道，“我很苦恼……”

    被称为成年人的童话，因为他揭示了人与人之间关系最深刻的本质，就是相互驯养。

    “三令”：一令“观敌之谋，视道路之便，知生死之地”；二令“听金鼓，视旌旗，以齐其耳目”；三令“举斧，以宣其刑赏”。

    这是讲制定法令的方法，你制定的法令，如果之后发现有问题，有些小的缺点，如果不是要命的，也不要变更，就这么执行。有些小的不明白的地方，也不要重申补充。这样法令就是法令，下了就执行。

    杜牧注解说：“居常无事之日，需恩信威令先著于人，然后对敌之时，行令立法，人人信伏。

    反过来想，有没有别人认为我是“养不家”的人呢？恐怕也有过，别人对我们好，好到我们自以为常了，理所当然了，反而放松了对自己的要求，结果把对方伤害了。

    看来这豢养，也挺不错的。

    那我们懂得如何豢养人吗？我们豢养过某人吗？

    这就是诸葛亮和士卒之间的相互驯养。

    法令的关键，一在事先申明，人人明了；二在有法必行，没有例外。

    “这是可能的。”狐狸说，“世界上什么样的事都可能看到……”

    法令的严肃性、权威性、稳定性，比法令的现实性更重要。诸葛亮和魏军作战，以寡敌众。但是，正在此时，有一批士兵的服役时间到了，按法令应该回家。诸葛亮说：“信不可失。”没有留他们打完这仗再走，照样到时间就放他们回去。结果人人愿意留下一战，上下相得，士气暴涨，大败魏军。

    这时，那些玫瑰花显得十分难堪。

    其中小王子遇到狐狸这一段，狐狸要求小王子驯养他，道出了驯养关系的本质：爱与责任。领导者对下级的厮养、豢养、驯养，就是爱与责任。

    有一本影响深远的世界文学名著，被称为写给成年人的童话，叫，就专讲这驯养之道。

    驯养是没有意外的，一切都很踏实，比如马戏团驯兽，训练海豚顶球，顶一次一定会得到一条小鱼，绝不会落空，如果有一次落空，这马戏就演不起来了。

    “我不能和你一起玩，”狐狸说，“我还没有被驯养呢。”

    “最好还是在原来的那个时间来。”狐狸说道，“比如说，你下午四点钟来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我就会发现幸福的代价。但是，如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候该准备好我的心情……应当有一定的仪式。”

    “你不是此地人。”狐狸说，“你来寻找什么？”

    “我来找人。”小王子说，“什么叫‘驯养’呢？”

    “五申”：一申“赏罚，以一其心”；二申“视分合，以一其途”；三申“画战阵旌旗”；四申“夜战听火鼓”；五申“听令不恭，视之以斧”。

    反过来，如果大家对你已经亲附，但你却不能严格执行纪律，那这队伍也不能用于作战。

    “当然啰。”狐狸说。

    “是这样的。”狐狸说。

    回到兵法，西点军校对领导人的训诫有一条：

    “那么你什么好处也没得到。”

    曹操说：“厮养足也。”要用自己厮养的兵。“厮养”这个词，大有意思。

    “只有被驯养了的事物，才会被了解。”狐狸说，“人不会再有时间去了解任何东西的