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把所有人绑上战车,谁也下不来
    故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:兵可使如率然乎?曰:可。夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济而遇风,其相救也如左右手。是故方马埋轮,未足恃也;齐勇如一,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。

    善于用兵的人,就像“率然”一样,率然,是常山上的一种蛇。你打他的头,尾巴就来救应;你打他的尾,头就来救应;你打他中间,首尾一起来救应。

    我们能不能让军队像率然那样呢?回答是肯定的。吴国人和越国人是世仇,但是当他们同舟共济,遇到暴风雨,他们都能像左手救右手一样协调的相互救援,军队何尝不能呢?

    是故方马埋轮,未足恃也。

    “方马”,拴住马;“埋轮”,把车轮埋起来。所以用把马拴起来,把车轮埋起来的办法来防止士卒逃跑,是靠不住的。

    曹操注:“方马,缚马也。埋轮,示不动也。此言专难不如权巧。”你强迫士卒,不如利用权变之巧,造成他不得不死战的形势。

    缚马为什么叫“方”呢?杜牧注:“缚马使为方阵。”不是把马缚在拴马桩上,是前马后马左马右马拴在一起,拴成方阵,不让他跑!

    齐勇如一,政之道也。

    杜牧注:“齐正勇敢,三军如一,此皆在于为政者也。”

    陈皞注:“政令严明,则勇者不能独进,怯者不能独退,三军之士如一也。”

    张预注:“既置之危地,又使之相救,则三军之众,齐力同勇如一夫,是军政得其道也。”

    刚柔皆得,地之理也。

    曹操注:“强弱一势也。”让强者和弱者都能发挥作用,主要在于适当利用地形,使我军处于有利态势。

    张预注:“得地利,则柔弱之卒亦可以克敌,况刚强之兵乎?刚柔俱获其用者,地势使之然也。”

    手下的兵有强有弱,要让强者弱者,都能并获其用。比如李世民三千五百人破窦建德十万大军的战例。三千五百人怎么用呢?三千人守着虎牢关,那一夫当关万夫莫开,敌人也攻不进来。他带五百最强的出关挑战,让程咬金和秦叔宝率领,在路旁埋伏。然后他带着这五百强里最强的六个人,其中两个超级牛人,他本人和尉迟敬德,去挑战。李世民说:“有我这张弓,和你那把长矛,千军万马也近不了我们身!”他两个,带四个骑兵,就直挑窦建德大营,引了几千敌军到伏击地点,打了一个大胜仗。这胜仗开局一打,守关的三千人士气大振。这就是强弱并用,刚柔皆得。

    故善用兵者,携手若使一人,不得已也。

    所以善于用兵的人,能使全军携手作战,团结如一人,因为他能造成那不得不服从的情势,人人势不得已,只能听他的,除此无路可走,都被他绑在了战车上。

    李筌注:“理众如理寡也。”这和前面《势篇》说的“治众如治寡,斗众如斗寡”是一个道理,掌握军政之道的人,指挥多少人,都和一个人一样自如,同进同退,齐心协力。
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