魏国，致使魏国上下畏惧蜀国如同畏虎。敌帅司马懿仔细考察诸葛亮军营壁垒后，叹服他是天下奇才。敌将钟会征讨蜀国时，特地派人至汉川祭礼诸葛亮庙，并下令军士，禁止在诸葛墓附近砍柴。这难道是智力高超或谋略过人所能获得的吗?魏延每次随诸葛亮出兵伐魏，总想请求拨给自己将士万人，他要仿韩信故事，从暗道与诸葛亮潼关会师，诸葛亮坚决制止，决不允许；魏延又想请求诸葛亮拨给他将士五千人，他要沿秦岭向东走，直取长安。他认为这一军事行动能使咸阳以西之地平定。史臣记载说，诸葛亮认为这是危险之计而不予采纳。其实不然，诸葛公真是人们所说的正义之师，不用诈谋奇计，他正要率领数十万大军，占据通衢要道去讨伐敌人。他树起大旗，高鸣战鼓，直指魏国京都，本来要飞骑传书，通知敌方，择定日期交战，难道又能隐密行动，暗中行事，以谲诈之计谋图咸阳吗?司马懿比诸葛亮年长四岁，司马懿活着而诸葛亮却不幸死去，享年才54岁。上天不保佑汉室，这不是人力所能挽回的。霸气西南歇，雄图历数屯。杜甫这两句诗说天命去而汉祚终，是将当时的情势概括尽了。

    沐浴佩玉

    【原文】

    石骀仲卒，有庶子①六人，卜所以为后者②，曰：沐浴佩玉则兆③。五人者皆沐浴佩玉。石祁子曰：孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎④?不沐浴佩玉。此《檀弓》之文也。今之为文者不然，必曰⑤：沐浴佩玉刚兆，五人者如之，祁子独不可，曰：孰有执亲之丧若此者乎?似亦足以尽⑥其事，然古意衰⑦矣。

    【注释】

    ①庶子：庶出的儿子，不是正妻所生。

    ②卜所以为后者：占卜看这六个儿子中哪一个可以继承自己的位子。

    ③兆：吉兆。

    ④孰：怎么，哪里。执亲之丧：父母亲丧事期间。

    ⑤必曰：必定会写。

    ⑥尽：概括，说尽。

    ⑦衰：减弱、衰退。

    【译文】

    (春秋时代卫国大夫)石骀仲去世，没有嫡子，只有庶出的儿子六人，于是请掌卜的人卜占哪个儿子可以立为后人。掌卜人说：如果沐浴并佩戴玉器就能得到吉兆。于是其中五人都去沐浴佩玉。只有石祁子说：(居丧应该穿着丧服，悲哀憔悴，)哪有在父亲丧事期间而沐浴佩玉的人呢?他就不去沐浴佩玉。这是《礼记檀弓》篇中的一段文字。如今写文章的人却不这样写，必定写道：沐浴佩玉就能得到吉兆，五人就这样做，单单祁子不这样做，还说：哪有在父亲丧事期间像这样子的人呢?似乎也足能概括出这件事，然而古文中的意思就减弱多了。

    皇甫湜诗

    【原文】

    皇甫湜、李翱，虽为韩门弟子，而皆不能诗①，浯溪石间有湜一诗，为元结②而作，其词云：次山有文章，可惋只在碎。然长于指叙，约洁多余态。心语适相应，出句多分外。于诸作者间，拔戟③成一队。中行虽富剧。粹美君可盖④。子昂感遇佳⑤，未若君雅裁⑥。退之全而神，上与千年对。李杜才海翻，高下非可概。文于一气间。为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙⑦，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚⑧如有待。味此诗乃论唐人文章耳，风格殊无可采⑨也。

    【注释】

    ①不能诗：不太会做诗。

    ②元结：字次山，号漫叟、聱叟，天宝十二载进士及第。大历七年卒。是唐朝著名诗人，主张诗文为政治、社会服务，强调诗歌的讽喻作用。

    ③拔戟：出类拔萃。

    ④盖：盖过、超过。

    ⑤子昂感遇佳：子昂的感遇诗虽然好。子昂，即陈子昂，字伯玉，初唐诗人，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。现留存有感遇诗30多首。