佛光禅师解读《楞伽经》第四讲

    这《楞伽经》虽说你们理解得有点吃力，因为佛法毕竟是圆融的，我们学修起来也不是很难。接着上次的偈颂说，罗刹王劝请佛，不是他自己直接劝请，他请大慧菩萨来劝请佛说自证智所达到的境界。何为自证智？就是祂自己实践的方法和经验，这是我们要理解的什么叫自证智。

    这个怎么去理解？因为我们所谓的境界是拘限的，是一种有漏的境界，在他的境界里头，我们用心去观察能够认识到一些问题，但这些问题都不是能够完全解释的，所以说这个夜叉王因为过去的宿福善根力发生，所以他就有因缘去祈请佛菩萨去讲授佛菩萨自证之说境界，也就是入佛地之法。

    劝汝请问法。自证清净法，究竟入佛地，离外道二乘，一切诸过失请大慧菩萨去问佛自证清净法，要离外道二乘。首先知道外道是什么？外道是佛法以外的那些信念。何为佛法以外的信念？严格区分是你心外求法那个道，称为外道。你要真的对于佛所修行的道来说，二乘法也叫外道，不合菩提心性的都叫外道。菩提心性是什么？就是空性，不符合空性真理的这种认识和感受都是外道，这是外道的意思。

    比如，咱们讲话现在的科学，它往哪去求证道理的存在呢？它是往现象里去发生，认为一切万事万物变化的现象，自身有一种道理的存在，这就叫外道。实际上他并不懂一个道理，就是这一切现象的发生是建立在缘起法的基础上，这个缘起是你的心性的作用。是我们心体的作用，才产生这一切现象的变化，这就是佛法跟世间法的区别。

    世间法认为它自身有一个变化的规律，世间法就是外道啊，它绝对认为这个东西它自身有一个变化的规律。所以他用分别意识在研究这个变化的规律，这就叫外道。

    佛法恰恰不一样，佛法告诉你这个东西实际上是没有规律的，是你的心性，你分别的能力，这个东西所显现的规律，这就是内道和外道的区别，我们要懂这个内道和外道的区别。那你说这个东西好像怎么也想不通，因为这东西本身是物质的，它怎么跟你的心有关系么？

    我们一开始谁都想不通，它本来是个明明白白的东西在这儿摆着呐，跟你的心有什么关系？我们都总觉得这是个物质的东西跟你的心有什么关系？它的变化跟你的心有关系吗？这就是我们对心的理解不是正确的，我们认为的心是念头。你念头的变化跟它有关系吗？好像是想不通这个问题。

    我学佛的最根本的疑惑点就在这儿，我也疑惑这念头跟这东西儿到底有啥变化？闹不清，始终我就觉得念头跟东西有什么变化？不知道，始终不知道这个问题。我们念佛的心可以理解，我们念佛心清净呀感受不一样，那物质世界的变化跟心有什么关系？那火是我想出来的？还是金呀银啊，是我想出来的？还是这些东西是我想出来的？我们真的不知道这个道理问什麽。

    但是的的确确跟这个是有关系的。后来我才明白，为什么呢？这个东西是一个低级的反应，这些外在的物质现象，是你的心尘变化，你的心尘像的一个演化，我们不知道尘像是什么感觉，你要上过高中的话，高中物理有一个加速度概念，不断地在累积，累积的那个东西又在原始的基础上又增加了很多，那个速度呀质量啊同时在增加。你就包括这东西是最最不行的一种状态，我们心念当中最劣的一种状态，实际上我们心的念力已经远远超越这个东西。

    我们给它一种力量的时候，它就会变化，因为它是在缘起法界里头才存在。我们改变它的缘起的时候它就变化了，从这个道理上也能想得通吧？我们改变它的缘起现象就发生变化。那怎么改变它的缘起？把这个东西你给它改变改变，把它扔到大铁炉里化了，加上点助缘力，它就不是这个现象了。我们再加高温再加高温能把它变成气儿