，博施济众，尧舜犹病，要做到世界上的人需要钱、需要物质，统统满足大家的愿望，孔子说就是尧舜，当了皇帝的都不可能埃博施就是佛家讲布施，济众使每个人满愿满足，尧舜犹病，作皇帝的都作不到啊，众生愿望无穷，愿望是好听一点啦。答复问题，过去我几十年，有时候一天坐下来，堆积多了，只好回信的什么，一回信坐下来，不过半天、一天，就是写信了，受不了，没有时间，其他没有时间，案牍之劳形，案头上，桌子上堆的信要回的，之劳形，就是做得一大堆，那也是，秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回，所以人生的境界，像你们一个人清净很好，你说，弘法利生，那是牺牲自我，而且有没有这个本钱，所以人生境界诸位假使没有得到我的答复的，稍等一下，我的事情太杂乱了，因此就想起来人生天下事，许多无可奈何。清朝那位大学者纪晓岚有首诗，如何如何又如何，如何如何何其多，如何如何又如了，如何如何莫奈何。那真是真的，非到那个境界，人生经验过才知道，一个人到了某一个程度，好像我找他不过是问一句话，一件小事，可是他本人一天接触的一句话、一件事，千千万万啊，就不得了了，如何如何又如何，如何如何何其多，如何如何如何了，如何如何莫奈何。如何就是怎么办，怎么办，怎么办。这些小法师们看到这些好偈子，比般若波罗蜜多都还好，这个是很好的咒子，你天天去念吧，专修闭关念此咒一百遍一定有所成就，成就个什么，莫奈何。

    我说的话头，从哪那里开始啊，释迦牟尼佛的时候就开始了，在哪里呢，你们就不晓得留意了，《楞伽经》，所以禅宗是以《楞伽经》为主题哦，不是以《金刚经》，达摩祖师来传了心法以后，吩咐以楞伽印心，唯识法相宗，《楞伽经》也是它的重点，《楞伽经》有如此重要，楞伽是佛在晚年，年纪大的时候，在锡兰，到南印度锡兰所说的，在锡兰楞伽山，在这个山上说的，《楞伽经》一开始，大慧菩萨，大慧者，大智慧菩萨，提了一百零八个问题，不止一百零八个问题，提了很多问题，宇宙问题，人生问题，唯物问题、唯心问题，哲学问题、科学问题，宗教问题、问题的问题，一大堆的问题，甚至提到一个窗上有几颗灰尘，一颗灰尘里头有多少分子，就是有多少核子，电子、原子，拿现代话，大到无比大的问题，小到无比小的问题。《楞伽经》的开头都是问题，所以楞伽一百零八问，可是大慧菩萨提的不止一百零八问题，很杂乱什么问题都问了，当然没有问完，佛，也提话头，大慧菩萨提了这些话头，佛没有正面答复，一个一个答复太细了，但是全体的佛经里头，大藏经里头，几乎所有问题都有答复，不止在一本经典两本经典，所以你们趁年轻，现在时代印刷发达，大藏经都摆在这里看看，所以我在山上闭关阅藏，这位师兄在外面招呼我的，他过一、两上来休息一、二天，他又要下山，下山要挑米挑粮食上来，那很苦、很苦的，要命的，当然，全体庙子上，就是靠他们这几个弄来吃的，那么我就给他一张条子，带下去花生米多少啦，什么啦由他去办，那个时候我也吃过七年素，当然没有在山上当然吃素了，过午不食。我原来十七、八岁的时候，运动的时候喜欢运动，一歺是吃八碗饭，一盘肉，你们现在，你看我现在，现在我一天只吃一歺，两碗稀饭，当年是一歺八碗饭，一盘肉，吃下去两个钟头又饿了，所以你们说吃得胖，要减肥我才不相信，吃了一辈子最好的也不肥，但是我要减瘦，也瘦得差不多已经是白骨观了，还瘦个什么，在这样的情形，在山上也是过午不食呀，我们这个师兄也在这，那怎么做得到啊，为了学佛阿守戒啊，三碗饭慢慢减成两碗，我可小心得很，不说戒律一定对不对，方法一定我要试过的，慢慢来怕胃出毛病，两碗饭，一碗半，一碗半到一碗，一碗到半碗，半碗到二口，二口到一口，一口，一口最难断了，这一下糟了，到了那个