如：疑“加”字形近而误。根据文意，疑“加”之前脱一“之”字。下文有“手指之调有偶适也”，句式相同，可证。加：施予。

    （5）和：调和。刚柔殊和：这里指有的是熟饭，有的是夹生饭。

    （6）庖（p2o袍）厨：厨师。酒人：酿酒的人。

    （7）调饭：指软硬适合的饭。居：容纳，装。

    （8）根据下文“或遗枯泽，为火所燎”，疑“遭”前夺一“或”字。医人：医生。掇（du＃多）：拾取，摘龋

    （9）烁（shu＾朔）：递修本作“燎”，可从。

    （10）锋：古代的一种农具。《农政全书。农器》：“锋，古农器也，其金比犁镵小而加锐，其柄如耒，首如刃锋，故名锋。”铦（xi1n先）：古代的一种农具，锸一类，俗称作“杴”。“杴”，现在多写作“锨”。头较方阔，以铁或木制成，安在长木柄上。

    （11）轩（xi1n宣）：有窗的小室。户：单扇的门。

    （12）溉：洗涤。鼎：古器物名。多为圆形，三足两耳，大小下一，用途各异。这里指作煮食物用的器物，后也用作礼器。釜（f（斧）：炊器，敛口，圜底，或有两耳。置于灶口，上放甑（8ng赠）

    以蒸煮。

    （13）澡：洗。

    （14）精气：精神之气。王充认为，构成人和万物的物质元素的气，具体可分为阴气和阳气，阳气构成人的精神，所以有时又称为精气。

    【译文】

    幸偶不仅适用于人的所作所为，万物也都有这种情况。高数仞的竹子，两人合抱的大树，工人把它锯开来派用，有的做成器具被使用，有的当作剩下材料遭到废弃。这不是工人对它们有偏爱与憎恨，而是刀斧的使用有偶然性。蒸谷米成饭，酿造米饭成酒。酒酿成了，味道有好有坏；饭煮熟了，有硬有软。这不是厨师和酿酒的人有意使它们存在差异，而是手指之间的协调有偶然性。就是软硬适合的饭，也要用不同的竹筐来装，好酒也要用不同的器皿来存放。虫子掉进酒坛里，酒就被抛弃不饮；老鼠爬进饭筐里，饭就被扔掉不吃。各种各样的草类，对人都是有帮助有好处的。有的遇到医生就采集起来，成为良药；有的则遗留在干涸了的沼泽里，被火烧掉。同样的金属，有的铸成剑戟，有的则做成锋铦。同样的树木，有的在宫殿成了大梁，有的则在桥下成了支柱。同样是火，有的烧蜡烛，有的则烧枯草。同样是土，有的成了殿堂的地基，有的则用去涂抹轩户。同样是水，有的用去洗鼎釜，有的则用去洗腐臭的东西。万物的好坏是相同的，碰上被人使用，其偶然性使它们遭受不幸，尚且应该悲伤痛心，何况是有精神的人呢！

    【原文】

    5·6虞舜圣人也，在世宜蒙全安之福。父顽母嚚（1），弟象敖狂（2），无过见憎，不恶而得罪，不幸甚矣。孔子，舜之次也，生无尺土，周流应聘（3），削迹绝粮（4）。俱以圣才，并不幸偶。舜尚遭尧受禅，孔子已死于阙里（5）。以圣人之才，犹不幸偶，庸人之中，被不幸偶，祸必众多矣（6）。

    【注释】

    （1）嚚（y0n银）：愚蠢。

    （2）象：传说是舜的异母弟弟。敖（4o傲）：通“傲”。狂：纵情任性。

    （3）流：流动。这里是奔走的意思。应：接受。

    （4）削迹：孔子曾到卫国去游说，卫国人很厌恶孔子，当孔子离开卫国时，就把他经过卫国留下的车轮痕迹铲掉了。事参见《庄子·天运》。绝粮：参见1·3注（2）。

    （5）已：则，却。阙（qu5缺）里：街名，在今山东曲阜城内，孔子曾在这里聚徒讲学。

    （6）祸：根据文意，疑是衍文。

    【译