，而其高者反为下。使人之性有善有恶，彼地有高有下（6），勉致其教令（7），之善则将善者同之矣（8）。善以化渥（9），酿其教令（10），变更为善，善则且更宜反过于往善，犹下地增加钁、锸，更崇于高地也，“赐不受命而货殖焉（11）”。赐本不受天之富命，所加货财积聚（12），为世富人者，得货殖之术也（13）。夫得其术，虽不受命，犹自益饶富。性恶之人，亦不禀天善性，得圣人之教，志行变化。世称利剑有千金之价。棠谿、鱼肠之属（14），龙泉、太阿之辈（15），其本铤（16），山中之恒铁也，冶工锻炼，成为铦利，岂利剑之锻与炼乃异质哉？工良师巧，炼一数至也（17）。试取东下直一金之剑（18），更熟锻炼，足其火，齐其铦（19），犹千金之剑也。夫铁石天然，尚为锻炼者变易故质，况人含五常之性，贤圣未之熟锻炼耳，奚患性之不善哉（20）！古贵良医者，能知笃剧之病所从生起（21），而以针药治而已之（22）。如徒知病之名而坐观之，何以为奇？夫人有不善，则乃性命之疾也，无其教治而欲令变更，岂不难哉！

    【注释】

    （1）肥：养分丰富。沃：灌，浇……（qi1o敲）：土地瘠保埆（qu8确）：土地不平而贫瘠。

    （2）树：种植。

    （3）……：（qi4o窃）：土地不平。

    （4）埆（ju6决）：大锄。锸（ch1插）：铁锹。

    （5）埤（p＠皮）：矮墙。这里指高处的土地。

    （6）彼：根据文意，疑“犹”字之误。

    （7）致：致使。教令：秦法，对诸侯王公的告谕称教，对下层官吏及百姓的告谕称令。这里是教化的意思。

    （8）之：疑“不”字之误。根据文意，疑“将”后夺一“与”字。

    （9）以：通“已”，已经。

    （10）酿：酝酿。这里是培养的意思。

    （11）货：做买卖。殖：繁殖，增殖。货殖：做买卖牟利。引文参见《论语·先进》。

    （12）加：根据文意，疑“以”字之误。

    （13）在前面《命禄篇》中，王充认为“命”是不能改变的，端木赐“转货致富”是命定的，而不是因为他“术善学明”。这里又说他未受天命而是“得货殖之术”致富。前后关于“命”的观点有矛盾。

    （14）棠谿（x9西）：即堂溪，古地名。在今河南省西平县西。以出铜铁，铸造利剑著称。《盐铁论·论勇》：“世言强楚劲郑，有犀兕之甲，棠谿之铤。”鱼肠：古代的一种名贵宝剑。参见《史记·苏秦列传》、《淮南子·修务训》注。

    （15）龙泉、太阿：古代二种名贵宝剑。据《晋书·张华传》，相传张华见斗，牛二星之间有紫气，使人在丰城狱中挖地得二把剑，一把叫龙泉，一把叫太阿。

    （16）铤（t！ng挺）：未经冶铸的铜铁。

    （17）一：专心。

    （18）东（東）：疑与“束”形近而误。束：束带，腰带。直：通“值”，价值。一金：指价值便宜。

    （19）齐：整治。铦：锋利。

    （20）奚：为什么。患：担忧，忧虑。

    （21）笃（d（堵）剧：病危。

    （22）已：停止。这里是治好的意思。

    【译文】

    肥沃与贫瘠，是土地的本性。土肥而有水浇灌的，本性美好，种庄稼长得很茂盛。土地高低不平而瘠薄的，本性恶劣，要是深耕细锄，多加粪土，努力加上人的功夫，以帮助地力，这样种下的庄稼与那肥沃土地就会相类似。地的高低，也同这道理一样。用大锄和铁锹挖地，把高处的土填到低的地方，而那低处就会与高处