嫌疑而不管是否在理。办案的部门只求办成就了事，不追究是非；尚书把逢迎谄媚作为奉公守法，不管对错，互相姑息，有了问题但求掩盖。而且官职应该从众人中选拔有才能的授予，没有才能就不应举荐，官是代上天办事，怎能随便叫人来做？至于亲戚元勋，只能给他们优厚的礼遇，他们有的高年老耄，有的因久病而理智不清，在当前既已做不出贡献，就应让他们休息去安度晚年。让他们长期在位阻碍进用贤能的途径，这是极不恰当的。为纠正这类弊端，应先精心挑选尚书左、右丞和左、右郎中，如果都用上称职的人，自然纲纪确立，还能纠正那种奔走争官做的歪风，这岂止是解决办事拖拉啊！”奏章送了上去，不久便派刘洎做尚书左丞。

    【原文】

    贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可遍识①，日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏徵对曰：“知人者智，自知者明。知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善②，恐长浇竞③之风，不可令其自举④。”

    【注释】

    ①遍识：一一考察。

    ②矜能伐善：以为自己有才能而忌恨别人。

    ③浇竞：轻浮地竞争。

    ④自举：自我举荐。

    【译文】

    贞观十三年，唐太宗对侍臣说：“我听说，太平之后必然天下大乱，大乱之后，必然又复归太平。大乱之后，即是太平之运。要想使国泰民安，只有任用贤才。你们既然不知道贤才，我又不可能一一加以考察，这样下去是永远得不到贤才的。现在我下令让人才自我推荐，你们看怎么样呢？”魏徵回答说：“了解别人的人聪明，了解自己的人明智。了解别人很不容易，了解自己就更为艰难。并且愚昧无知的人，都自以为了不起，时常打击比自己有才能的人。这样恐怕会助长世人攀比竞争的不良风气，我认为陛下不可这样做。”

    【原文】

    贞观十四年，特进魏徵上疏曰：

    臣闻，知臣莫若君，知子莫若父。父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万国。万国咸宁，一人有庆，必藉忠良作弼，俊在官，则庶绩其凝，无为而化矣。故尧、舜、文、武见称前载，咸以知人则哲，多士盈朝①，元、凯②翼巍巍之功。周、召③光焕乎之美。然则四岳、九官、五臣、十乱④，岂惟生之于曩代⑤，而独无于当今者哉？在乎求与不求。好与不好耳！何以言之？夫美玉明珠，孔翠犀象，大宛之马⑥，西旅之獒⑦，或无足也，或无情也，生于八荒之表，途遥万里之外，重译入贡⑧，道路不绝者，何哉？盖由乎中国之所好也。况从仕者怀君之荣，食君之禄，率之以义，将何往而不至哉？臣以为与之为孝，则可使同乎曾参、子骞⑨矣；与之为忠，则可使同乎龙逢、比干矣；与之为信，则可使同乎尾生、展禽矣；与之为廉，则可使同乎伯夷、叔齐矣。

    【注释】

    ①盈朝：充满朝廷。

    ②元、凯：八元、八凯，传说为舜的贤臣。

    ③周、召：周，周公，名旦，武王之弟。召，召公，名爽，为周太保。二公曾辅成王。

    ④四岳、九官、五臣、十乱：均指古代传说中的著名贤臣。

    ⑤曩（nánɡ）代：从前的朝代。

    ⑥大宛之马：大宛，古代西域国名。汉武帝时，李广利破其国，得汗血马献于朝。

    ⑦西旅之獒（áo）：西旅，西夷国。獒，大犬，武王时，西旅贡獒。

    ⑧重译入贡：指言语不通，借助翻译而献贡。

    ⑨曾参、子骞：曾参，字子舆。子骞，姓闵名损。二人都是孔子