别人有这胆子和实力。但前线直到现在，仍然无法给出一个准确的报告，实在令他又急又恼。

    陈矫面现难色，压低声音道：“敌人凶猛善战，又极狡诈多谋。他们的旗帜上，绣的都是一头头怪兽，为首的大旗则绣着一条青龙。下官等实不明何意，故而不敢胡乱上报。目前细作等正日夜查探，近日当能得知底细。”

    阿飞哦了一声，难怪这么多天了，竟然都没有一封军报里提到敌人是谁，想想陈矫的处境，其实也确实为难，这涉及到龙的时候，自然要谨慎从事。

    难道真的不是刘备？那又会是谁呢？

    龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，大约发韧于新石器时代早期。经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时基本成形。

    春秋时代，龙已逐渐被视为君象。上古时期的统治者黄帝、炎帝、尧、舜、禹等人在春秋后形成的文献中都被说成是与龙有关。秦始皇曾被称为“祖龙”。

    不过，龙真正作为皇帝的代称，换句话说，“真龙天子”出现，是在汉初。汉高祖刘邦首先利用龙来给自己涂上一层神秘色彩。《史记-高祖本纪》记载，刘邦父太公，母刘氏。刘氏在大泽坡上休息，梦中与神人相遇。此时雷电交加、天昏地暗，大公去看视，见刘氏身上附有一龙。不久刘氏就怀有身孕，生下刘邦。刘邦高鼻梁、龙须，左股上有七十二黑症，未发迹时常向人赊酒喝，醉倒的时候，其身上有龙盘绕。显然，这是为神化刘邦而编造的故事，带有强烈的功利主义意图。

    此后，帝王对龙的利用越来越多。龙成了皇帝的化身和权威的象征，一些带龙字的词汇就成了皇帝的专指词汇，如皇帝即位称为“龙飞”，帝王未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”，新王朝创立称“龙兴”，皇帝的容貌称“龙颜”，皇帝死亡称“龙驭宾天”，即乘龙升天，此外还有龙椅、龙印、龙裳、龙辇等。东汉时，九卿以下官员已经没有资格穿有龙图案的服装。

    然而，帝王们的恣肆自为激起了百姓的反感，出现了对龙的憎恶和否定，尤其是国家糜烂，四海不宁的时候。二十年前，张角的黄巾军就喊出了“苍天已死，黄天当立”的口号。

    想到这里，阿飞心里有点犯疑起来：“难道是黄巾之类的草莽？若真是刘备来犯，依他伪君子的性格，绝不会尽杀宛城降军，更不可能在旗帜上绣什么青龙白虎。”

    看看陈、徐二人，道：“两位大人不必心慌，我此次回来，带有五千铁骑，两万劲卒，十员能征善战的大将，任何敌人都可无惧。”

    陈矫和徐宣大喜，齐道：“请飞帅随下官等前去千秋宫觐见陛下。”

    进得宫廷，汉献帝听说阿飞回来，立刻召见，温言瑞语，好生嘉勉，一众三公九卿，各有一番哭诉。

    阿飞虽然很不屑于这帮人的懦弱心态，不过还是很照顾大家面子地慷慨陈了几句辞，安抚了一众君臣，然后退下来，转去尚书台，点兵筹粮，安抚军心。

    这一忙就是大半天，中途徐宣、陈矫曾数次提醒他应回府一趟，与阿樱母子见上一面，阿飞都摇头不允。

    下午时，他正在兵曹司的大堂里和禁军各营的主将开着会。一个少年一头撞了进来，叫道：“师父！”

    阿飞正要发怒。徐宣已站了起来：“原来是大公子。”

    那少年嘻嘻一笑，冲他摆摆手：“你们先听我师父训话，不用理我。”

    阿飞哼了一声：“子桓，你到这儿来干什么？”

    那少年正是曹操的次子曹丕，字子桓。他大哥曹昂八年前死于宛城突围之役，其后大家称呼起他来，就改称大公子。他道：“师父，我好想你，听说你回来，就过来看你。”

    阿飞看看左右诸将，道：“现在