共和十四年，汾王过完冬天，过了年，一月，汾王已经病危，召穆公，周定公合议之后，决定先立太子靖为王，然后再赴彘地守孝，太子靖不答应，决定等父王汾王驾崩之后，再登基为王，太子靖说：“天下不可同时有两个王，这是朝廷的规矩。”

    三日后，彘子将军派人十万火急来报，汾王驾崩，太子靖，在召、周二公的安排下，戴孝登基，以防万一有人钻空隙乘机称王，共和年号终，改号曰：宣王。当时改年号宣王元年。姬靖改名静。叫姬静，意思是希望天下从此安静，得道者必静，静而又宁，可以为天下正。姬静也是希望自己是位得道王者。

    在简单的举行登基朝拜之后，宣王姬静，率文武大臣前奔彘地奔丧守孝。王崩七日而殡，七月而葬。

    厉王因为出奔流亡，按照礼制，没有谥号，只称其名【舍夫（hu）】，可是他又为汾王，仍然为王，其子宣王，这样还是仍沿用厉王年号作为谥号，无人反对，召周二公更是不敢再表言论，现在已经是宣王年代，不在是共和年代，他们后面的路如何走，还不清楚，又怎敢在这个问题上继续纠缠。而太后申说：“厉王早就将谥号想好了，他的汾王就是他的谥号，还是叫汾王吧。”

    一代雄主厉王，三十岁继位登基，执政三十七年，流亡霍国彘水之地十四年，享年八十一岁。

    厉王的一生，是不平凡的一生，继位登基之时，正处周王朝衰弱动乱时期，厉王力挽狂澜，挽救周王朝于危难之中，让荆楚自称三王而自动取消王号，让周王朝恢复到平静的统治阶段。

    继而厉王继续沿着先王的改革革典的路线，继续土地改革，并成功的取消井田制，实行井牧制度，同时，体制对井邑都县改革的成功实现，让奴隶社会夸向封建社会，迈出坚实的一步。

    厉王施政三十年之后，因为继续推行重大革典，振兴王朝经济，导至诸侯大臣以及手工业阶级的利益受损，同时谋逆已久的孝王之后裔的乡人党的极力篡位暴乱，导致周王朝内乱外患，对王朝的统治受到一定影响，再加上召穆公，周定公的参与争权揽权执政，直接导致国人暴乱，驱逐王上，厉王完全有能力反过来平定内乱，但厉王没有这么做，厉王也完全立东都成周为王都，厉王还是没有这么选择，他内心的善良的本性，如同他的名字，【舍夫】，舍己为人，舍己为公，舍己就仁，他放弃这些选择，他不想国民自相残杀，他不想有更多的流血，他依然离开自己的王都，离开自己可以称王的成周，到了在国人眼里视为被流放的霍山彘地，度完长达十四年之久的汾王生活。

    厉王是一位改革型的政治家，可以说他是中国历史上第一位“历始革典”的真正的改革家，他对政治，经济，土地，军事都做了大胆的改革。

    厉王三十七年，因为国民暴乱，导至厉王变成流放的汾王，成为暴君的代表，可是无人能够说出厉王的政暴的具体史实，所以，很多有见地的学者认为厉王不符合暴君准则，否定厉王暴王的被扣的帽子，历史总有一天，会对厉王一个公平公正的界定。

    也有人说，厉王是个失败的改革家的代表。失败是成功之母，他的改革失败的经验教训对宣王的改革提供了借鉴和风险规避的有益经验。

    不韦先生说：“乱国之说，甚多流言，而不顾其实，众口熏天。”其实，史记文人笔下的桀、纣、历，统称暴君，有悖历史史实，有待甲骨文、西周青铜器铭文的继续掘的史料证明。

    宣王作为孝主守孝三日，厉王七日而殡，孝子贤孙，姬姓诸侯，朝廷大臣臣工吊孝厉王，哭孝灵宫。七月而葬期间，是远路的诸侯前来吊孝的时间，可是厉王作为流亡的王上，有很多诸侯君不知道该不该前来吊孝，这就看每个人的想法了，朝廷也没有明确规定。

    宣王也没多呆，面对