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第二百五十八回 山甫封樊王都扩建
    这个仲山甫什么来头?

    仲山甫,就是虞山甫,虞国人,仲是在家排名第二的意思,他是虞国国君的庶子之后,哪个虞国国君庶子?这已经是很久以前的国君了,已经出了五代,厉王实行五服分析制度之后,这位虞国贵族庶子的第六代才有机会得以从新另立为城邑主,也就是仲山甫的曾祖父,虽然是贵族,但是已经是第十代了,虞国的贵族太多,无法一一照顾,这个庶子的贵族,也只能以种地为生,有地种,这个年代就是地主贵族,虞山甫的父亲,就是贵族中有地的贵族,他自己种地,他的孩子以商贾为生计,虞山甫也是兄弟中的一位,虞山甫经商,走南闯北,学习东西各地文化,走万里路,等于读万卷书,见多识广,汇聚成源,成了一名见识广播的博士商人,一个商人的嘴巴,可想而知,当然,虞山甫不是一般的商人,当他看到共和乱政,厉王被驱逐的情形之时,灵感来了,机会来了,乱世出豪杰,商人对商机的把握和明锐程度,那是一个天生俱来的,于是虞山甫上演了一场当年姜太公的大戏,他也知道,当年姜太公一个纯粹的商人,为何能成为岐周的太师,难道姜太公真的厉害?都是七十多岁的老头了,快入土的人,能够厉害到哪里去?还不是故弄弦虚,让周武王给重用了,除了他的小女儿嫁给了周武王,有了裙带关系之外,当然是被现掘才是第一要素,后面的事情都好忽悠,那么如何能够被当今顶级人物现呢?被当今王上现呢?当今的王是谁呢?是太子,还是共和?

    按照虞山甫的商人身份,要想到朝廷做官都很难,商人的地位不高,何况要成为朝廷重臣。

    虞国,在黄河边上的北方,虞国的边上是韩侯先祖的采邑韩城,虞山甫家的土地就在韩城边界,与韩城人比较熟悉,于是他决定靠三寸不烂之舌,说服韩城城主,让其说服北方梁山固安的韩侯,让韩国率先朝贡,带头拥护太子靖的大业,并保证说:“难过,总会过,一旦过了难关,见到了太阳,那么帮助难者过了难关之人,会得到什么的回报呢?”商人讲究回报。

    聪明的韩侯,一听就懂,也是他身为姬姓诸侯,开朝历代的武王之后裔的担当,同时这个建议之人也是同宗姬姓,古公亶父之孙虞仲之后,他的心是好的,心向朝廷。于是韩侯依然走向太子这一边,带头朝贡,并号召北方诸侯及时朝贡,甚至代为朝贡,好了,这个戏,也就不需要演了,成为事实性。

    韩侯得到表彰,当然不会忘了虞山甫的建议之功,多次在宣王面前提及虞山甫这个农民商人,把他比作舜,比作姜太公姜尚,出于农亩,耕于田,商贾于南北,集舜与尚的两大之长,对农民和商人阶级都有一套自己的政治主张,而且是在厉王革典的基础上的深化。

    宣王听了韩侯这么一吹捧,觉得虞山甫是个奇人,神人,于是私下召见他,看看这个虞山甫究竟是个什么样的神人。

    虞山甫见到宣王,那个暗自开心啊,暗笑偷着乐,他想,此时不吹,等待何时?今生今世机会只有一次,以后就再也没有机会了。把握机遇,这是天机不可错过,见过市面的虞山甫大胆的针砭时弊,大谈改革设想,他主要主张有:土地全面实行彻税之法,实行井牧制,扶持地主贵族的私有田地的合法性,并把私田并入彻法收税的一部分,这样既稳定了贵族地主阶层的安定性和根本利益,又深化前王革典体制,这帮地主贵族就会拥护朝廷新法,农民有了田地就会拥护朝廷新法,商人有了合法地位,就会拥护朝廷新法,仅有的个别诸侯的利益受到损害,那么只要对这些诸侯实行专政,实行强有力的管制,山高皇帝远,王上、朝廷事情多,不能一一管制,又不能时时盯牢,那么实行方牧制度,沿袭文王、武王、成王、康王祖制,让方牧对其地方诸侯实行监管制度,这样也可有利的团结一帮大国诸侯,让其镇守一方,形成朝廷的屏障和围墙
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