如果把庭比喻成朝庭，那么这些神灵，就相当于朝庭的官员。

    朝廷要册封几个官员，自然是简单之极！

    而除了庭可以封神外，还有民意。

    也就是《阳神》中的设定，视自我民视，听自我民听。

    当大家觉得谁封神了，这人自然也就封神了。

    但刘北的，自然不是这两样。

    而实际上，在古代，除了这两样外，还有很常见的一种封神途径。

    子封神……

    子……相当于上的儿子。

    古代子连治理下，都宣称是代表上统御下……

    子口含宪，自然可以封神。

    比如，最常见的，某某功臣死后，子为其封神，使其享受朝庭祭祀。

    又或者，某地出现了大孝子，孝举感动地，子也会封其为神灵。

    现代虽然没有子，但是其实道理是相通的……

    “不对啊……”

    有人率先反应过来，问道：

    “白大，这应该很难行得通吧，好像，古代还真没有子，可以号令这些神灵……”

    “是啊，要是国家册封了神灵，又没办法号令祂们，万一失控了怎么办？”

    很明显，大家虽然期待这样的力量，但是，却不想让这样的力量失控。

    “这还不简单？”

    刘北笑着问道：“古代的子，为什么不能号令神灵？”

    “为什么呢？”

    所有人想了一下，瞬间恍然大悟，反应了过来。

    “应该是古代的子，没有制约神灵的力量……”

    “不错，肯定是这样，子虽然有封神之权，但没有管理之权……”

    大家在讨论神灵，自然对神灵有了相当的研究。

    这句话看起来矛盾，其实不然。

    打个简单的比方，把庭，比喻作一个朝庭。

    那么神灵，自然就相当于臣子。

    而子么，大约就相当于朝庭中开始理政的太子了……

    太子能不能管理臣子呢？

    理论上能。

    但实际上，也只是理论罢了。

    上面有个永远不会死的老当皇帝，太子算个毛线。

    太子只要一没继位，那些朝中元老，就不会怕太子了。

    更何况是一个永远不可能继位的太子。

    所以，子封神，也就听着好听……

    其实，有多少神灵，会把一个凡间的子，放在眼里？

    看潮起潮落，观云卷云舒，坐看世间风云万年……这些才是神灵应该干的事儿。

    那些远古大神，恐怕连帝都不会放在眼里。

    更何况一个凡间的子。

    “难道，白大你有办法……”

    所有人都好奇起来！

    “很简单！”刘北笑了笑，道：“古代子，没有办法号令神灵，是因为没有制约神灵的力量，但这一点，我们有啊！”

    到这里，他不由笑道：“大家想想，我们册封出了神灵，哪位要是不听话，我们就组织一支文士大军去串串门……”

    所有人都无语起来，还真是简单粗暴啊。

    刘北并没有停止，而是继续道：

    “接下来，就是对神灵的管理了，这个就简单了！”

    “以后，咱们可以结合现在的经验，给这些神灵，颁发各种各样的证书，比如，传播信仰许可证，没有证书的……都不许传播信仰。”

    “最好，再给神灵制定个KPI考核，对神灵的信徒规模，设定一个评估标准，规定神灵必需要回应多少次信徒的许愿，比如，有五万信众，需要给多少人赐予神术，十万人，又需要给多少