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第六十七章 以讹传讹
朱元璋和朱棣以外,其他的皇帝不大喜欢株连九族这种政治游戏,才有了这等转移资产的把戏,但凡是狠心点,游戏就结束了。

    株连九族,名义是九族五服皆杀,一个不落全数砍了干净。

    但是九是至高之数,所以九族通常也不是实际意义。

    通常情况下,株连九族,就是有亲缘关系的所有族系及其支系,甚至是交往紧密的朋友都会受到株连。偶尔还会加入门生、故友,扩大株连范围。

    九族变成了一个宽泛的范围,就决定了执法也是有弹性,统治者也不愿意制订完全明晰、统一的范围和标准,这样有利于掌握更多的话语解释权。兴致所至、随心所欲地临事拟旨。

    重刑连其罪,则不敢试。不敢试,故无刑也。

    这就是族刑连坐法的实际意义。

    不管是大明律还是大浩,株连九族、夷三族、凌迟、腰斩都是非刑之正,是游离于律法之外,普遍用于谋反、叛国之中,都是由皇帝亲自下达圣旨,进行惩罚。

    绕来绕去都是阶级问题,大家都是统治阶级,没必要为了些许民事、刑事纠纷,把这种恐怖刑罚拿出来震慑。

    但是谋逆叛乱就可以适用了,因为他们背叛了阶级。

    株连九族这话一出,不管是张维贤还是孙传庭都不敢再多言。

    田尔耕倒是低下了头,这要是真的株连九族,首当其冲的就是他田尔耕,他对自己的定位是万岁爷手里的一把刀,要是真的株连九族,那他就是执行者。

    戾气。

    张嫣清楚的感觉到了大明皇帝身上那股戾气在不断的酝酿,国事家事,事事让万岁不顺心,这心里的戾气越积越深,总归会有出事那一天。

    “皇叔可是想到了方孝孺十族案”张嫣抿了一口兰雪茶,忽然开口说道。

    朱由检不置可否的点了点头。

    张嫣看着孙传庭和田尔耕略带惶恐的眼神,摇头说道“方孝孺十族被杀的案子,最早出现在祝枝山的野记卷四之中,祝枝山离靖难都有百年的时间,他是如何知晓细节,暂且不说。皇叔可知祝枝山野记中是如何描述方孝孺十族案的吗”

    “如何”朱由检疑惑的问道,祝枝山他知道,江南四大才子之一。

    张嫣轻笑着说道“方家祖坟进了一大家子的青蛇,成了蛇窝,方孝孺的父亲发现之后,当夜就有蛇精托梦,说让方孝孺的父亲饶了它们蛇精一家,若是灭了它蛇精一家,它就把方家给灭了。方孝孺的父亲不信邪,就把祖坟一窝青蛇烟熏火烤给灭了,然后,报应来了,方孝孺就被诛了十族。”

    “皇叔,这方孝孺殉节一事,起于嘉靖年间的祝枝山,这细节也越来越丰富,是在万历年间彻底被渲染开来,言官上奏要给方孝孺修祠堂,方孝孺的姻亲后裔,也跑了出来哭冤,各地诗社开始坊刻忠烈传,传闻方孝孺殉节一事。”

    “天启四年三月,浙江汪启淑家中手抄本的天顺日录横空出世,天下只此一卷,记录了方孝孺被姚广孝举荐、给建文帝戴孝、拒绝起草诏书、投笔于地、被杀、被夷族。如同亲历一般的描述,被广为传播,天顺日录就被送往了京师。”

    朱由检疑惑的问道“这天顺日录现在还在宫中”

    “东华门内,古今通集库内。”张嫣摇头问道“皇叔,天启四年六月发生了几件大事,皇叔可还记得”

    朱由检皱着眉头想了很久,才试探的问道“叶向高致仕、孙承宗致仕,阉党得势”

    张嫣不再言语,她要说的话已经说完了,从永乐年间,一直到嘉靖年间祝枝山写了野记之前,一直不存在所谓方孝孺殉节,十族被杀的说辞,尤其是在任何的实录上,都不曾记载诛十族的说辞。

    党争,只有胜负,没有对错。

    朱由
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