“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新。

    篇交海内知名士，去访京师有道人。”

    ①据说在李鸿章的存诗中，《入都》10 首，“为世所传诵”

    ②。一个行装寒伧而气字轩昂的弱冠书生，怀着访求师友、猎取功名的强烈愿望，千里迢迢，跋山涉水，奔赴名利之都，其心境，其行踪，正是那些皓首穷经梦想显达的士子们所向往的，因而反映其心境和行踪的诗篇，“为世所传诵”，就是不难理解的了。李鸿章在故乡结识的几位朋友，都是象他那样怀才不遇、困顿场屋的土子，诸如“学宗宋儒”的蒯德模、王学懋，蒯德标等，鸿章因人都而赋诗话别：

    共战名场秋月白，联吟旅馆夜灯红。

    天涯到处皆倾盖，知已今惟属蒯通。

    “读书但愿登科第，得不为荣失便羞。”

    “伤心犹未脱蓝袍，空叹吾庐岁月滔。”

    “临别一言须郑重，他年惟望殴金鳌。”

    “途穷不用太拘墟，入世原无愤可掳。”

    “他日燕台南望处，天涯须报李陵书。”

    ①鸿章的留别诗，以依依惜别的心情，缕述了昔日共战名场的情景，勉励好友立志蹑金鳌夺龙头，期望大家一如既往，心心相印。

    鸿章这时虽有几位共战名场的朋友，但却没有结交过着名的文人学士，及至从乡野进入作为清朝政治文化中心的北京，才交游渐广，视野开阔，并因得到名师指导，学术水平有了明显提高。

    鸿章抵京后，先住安徽会馆，后移居狮子胡同马文虎家。鸿章在《享母》

    函中说：“马君温厚诚笃，年逾五旬，精神尚矍铄，评阅诗文，则高谈阔论，竟日无倦态，与男意气相投，足堪告慰者也。京中繁华富贵之气，触目皆是。

    惟男作客此间，万不敢背庭训而稍涉浮华也。”

    ①鸿章抵京不久，便以年家子① 《李文忠公遗集》。卷6，第1—3页。

    ② 《清诗汇》，卷149，第1页，李鸿章诗话。

    ① 《李文忠公遗集》，卷6，第3—4页。

    ① 《李鸿章心牍》，第13页。

    进谒曾国藩。曾国藩（1811—1872），字伯涵，号涤生，以戊戌翰林供职京师，与鸿章父亲为戊戌同年。1844年鸿章应顺天恩科乡试，“三场文墨，差堪自满”

    ②，结果中试第48名举人。鸿章致函瀚章等说：“北闹中试，蒙曾涤生夫子荐馆于何仲高幕府”，“居停系初年翰林，学问渊博，晨昏清讲，实获吾心。公子亦少年好学。”“安砚此间，差堪告慰。”

    ③鸿章一面教授居停公子，一面准备会试。当时在京“各地应举文人，组织文社于九条胡同三号，慕曾涤生夫子之名，请渠出任社长，社规每月应交文三篇、诗八首。”

    ④鸿章通过这个文社既同各地士子交游问学，又经常向曾国藩请教诗文。1845年鸿章参加恩科会试，曾国藩出任本科会试同考宫。鸿章虽然会试落第，但诗文却博得曾氏青睐。鸿章在《禀母》函中说：“初次会试，男以诗文受知于曾夫子，因师事之，而朝夕过从，求义理经世之学。”

    ⑤后来曾国藩曾对瀚章说：“令弟少荃，自乙末之际（指1845、1846年），仆即知其才可大用。”

    ⑥曾国藩曾从理学大师唐鉴、倭仁、吴廷栋等讲习理学，向治古文经学、精通考据的刘传莹请教考据学，并承袭桐城派姚鼐之说而治古文，“务为通儒之学”，在士林中颇有名气。他认为“为学之术”有四，即义理、考据、辞章和经济。其中“义理之学”处于首要地位，“经济之学”包括在“义理”

    之内。“义理之学”讲的是“明礼”、“遵礼”、“守