礼”，“经济之学”

    则是以礼经世治民，实行“礼治”。“辞章”是用以载道，阐扬“义理”的。

    “考据之学”即汉学，原本是“义理之学”，即宋学的冤家对头。他主张“于汉宋二家构讼之端，皆不能左袒以叩付一哄”，应“兼取二者之长”，以汉学作为充实宋学的工具，以考据作为“明礼”的手段。鸿章说曾国落“为学研究义理，精通训诂；为文效法韩、欧，而辅益之以汉赋之气体。其学问宗旨以礼为归。常曰：‘古无所谓经世之学也，学礼而已。’”

    ①曾氏“规切友朋，劝诫后进，一以此意竟竟焉。”

    ②由此可见，李鸿章先后就学的四位导师：

    文安、仿仙、徐明经和曾国藩，学术见解依稀相似，因而他所受教育是一脉相承的。李鸿章受业于曾门后，发愤攻读经史，以“求义理经世之学”，并“习制举文”。1847年（道光二十七年丁未）鸿章再次参加会试，出场后给母亲写信说：“男春闱仍应经试，此番文墨，较上科稍为遂心，不稳能侥幸否？前日偕诸好友游通州，返京启蒙上皇恩泽赐游北海。通州天然胜景，北海以匠工争巧，眩人耳目，履其地竟流连不忍去也。”

    ③稍为遂心的文墨和赏心悦目的美景，相映成趣，使鸿章飘然若仙了。不出所料，鸿章果然脱颖而出，列为二甲第十三名进士，朝考后改翰林院庶吉士。此次会试正考宫潘世恩， 副考宫杜受田、朱凤标、福济等，座师孙锵鸣。是科状元为张之万。是② 李鸿章：《禀母》，《李鸿章尺牍》，第14页。

    ③ 李鸿章：《寄瀚章》、《寄弟》，《李鸿章尺牍》，第15页。

    ④ 李鸿章：《禀母》，《李鸿章尺犊》，第13页。

    ⑤ 《李鸿章尺牍》，第13页。

    ⑥ 曾国藩：《与李小泉》，《曾文正公书札》，卷3，第35页。

    ① 李鸿章：《皇清诰授光禄大夫、赠太傅、武英殿大学士、两江总督、一等毅勇侯曾文正公神道碑》，《曾国藩年谱》附荣哀录，神道碑，第91页。

    ② 黎庶昌：《曾文正公年谱》，第11页。

    ③ 李鸿章：《禀母》，《李鸿章尺牍》，第17—18页。

    科同年有不少是曾门弟子，鸿章感叹道：“诸好友均高中，曾夫子门下可谓盛矣。”

    ④曾国藩在丁未科进士中，对李鸿章、郭嵩焘、帅远、陈鼐四人非常器重。他致函李瀚章说：“丁未馆选后，仆以少荃及筠仙、帅逸斋、陈作梅四人皆伟器，私目为丁未四君子。”

    ①鸿章春闱告捷，文安欣喜若狂。1846 年因鸿章袒父殿华去世， 文安丁优守制，从京城返回家乡，不久入浙江学政赵光幕。喜讯传来，文安喜而赋诗：

    年少许交天下士，书香聊慰阿翁期。

    天恩高厚臣家渥，不愧科名要慎思。

    ②文安看到丁未会墨后，对鸿章“首艺入选”所表现出来的才华，颇感自豪，并击节赞赏：

    少年气象自峥嵘，翘秀居然荷匠成。

    老辈传衣原特识，儒生报国在和声。

    品题尤重师庭誉，文字先邀海内名。

    盛世辟门资拜献，要恩什帛有殊荣。

    ③翌年，文安服丧期满，重返北京，从此约有5年光景，文安与鸿章同在京城做官。1850年庶吉士散馆，鸿章以成绩优异而改授翰林院编修。他在《禀母》函中说：“挂榜之日，男托大人洪福，名列二院编修。男出辞馆席，承何公（仲高）至诚款留。故席虽辞，仍安身幕府。现已入院视事。”

    ④中进士、做翰林，是鸿章“少年科第”的顶峰，在仕途上“一路扶摇”

    ⑤的起点。翰林院是朝廷储备人材之地，掌管朝廷制浩