关寇杰陪我们到十八站来的目的是看望她60岁的妹妹关寇尼。（16）她15岁时有一天在野外活动，突然发病，从此越病越重，16岁时由萨满赵立本给她请神治病，得以病愈。病好后，她当了萨满。我们见到关寇尼时，她正在乡里医院住院，她说自己得的是心脏病，胸部很闷。她半卧在病床上，吃力地喘着气，脸色苍白。医院里还住着其他的病人，有病求医，在这里是自然而然的事情，只有为数不多的过去的萨满们还继续着自己的传统，认为跳神可以医治自己的病症。

    关寇杰说，前几天她妹妹关寇尼突然哆嗦起来，说：“你们给我送两只鸡来”，看来是她的神灵又找她来了，关寇尼让儿子准备好鸡，想跳神供一次自己的神灵。关寇尼就领两个神，一个是阿你?则勒格，一个是狐仙。孟金福也向我们介绍说，关寇尼年轻时跳了２年大神，后来就不跳了。这次是神灵找她来，让她接神。孟金福认为，时间长了不供神，不请神，就是你跳神，神来不来还不一定呢。

    几个老人商量后决定就在当天下午到林子里跳神，我们负责买些罐头、点心等用来供神；关小云负责向乡展览室借萨满服和一切萨满用具，她还安排了车辆，以便把所用的东西从村口运到林子边上。

    其实关寇尼、关寇杰、孟金福他们早就选好了地点，只是我们这些外来人还在懵懂之中。当我们看到关寇杰在一块空地上点燃了一堆篝火时，才知道这就是现场。

    这个地方虽然已经处在森林之中，但在鄂伦春人看来还是在林子边上。藏在林子中的河流是我们偶然中发现的，它是那样安静，一点流动的声响都没有，整个河面犹如镜子，清澈得让你找得出每棵树木的倒影，而且那些影子也都是翠绿翠绿的。（18）

    关寇杰不断地拾拣着周围的细枝枯叶，火堆冒出的青烟越来越浓，当红色火苗窜出烟雾，她又拾些粗大的木根放到火堆上。当木条变成碳状的火块，关寇杰把它们撮在铁锨里，绕着场地熏烤。她这是在为现场除秽。（19）

    就在同时，关寇尼的儿子孟举荣在林子里砍树杆，要用它们来支建一个撮罗子，因为萨满跳神需要在撮罗子里边举行。我们调查组的黑龙江考古学者张鹏和其他人都帮着他砍树杆，这个工作对于他们既新鲜又刺激。当三十几棵树杆备好后，这几位男同志齐心合力，搭建起撮罗子。撮罗子的骨架是靠树杆一端互相咬合支立的，在孟举荣的示范下，他们很快就熟悉了如何操作，最终把撮罗子稳稳当当地立在那里。

    在他们支建撮罗子之时，我们几个女同志跟着两位鄂伦春族老年妇女到林子里面去找野果。（20）这两位妇女，一个是孟金福治好的病人，叫葛淑珍（58岁），一个叫孟玉珍（58岁）。两个人都会唱萨满歌，她们是来为跳神仪式伴唱的。林子里紫色的都柿很多，不一会儿我们的收获就很可观了。把野果放在身边的桦皮盒里，一边吃着一边聊天。

    孟金福不声不响地出现在我们面前，安静得就象身边那条河，他就是从河上过来的，划的是自己制造的桦皮船。那只船极其轻巧、精致，只有它才配停靠在那个平静的水面上。（22）孟金福带来了遮覆撮罗子的帐子，几个男人很快就把它搭在树枝架子上。

    大约4点钟关寇尼来到现场，正在发病的她头上戴着毛巾以遮风寒，她的手里抱着毛毯，这是用来盖身体的。显然她很怕冷。

    孟金福将萨满服、萨满帽、萨满鼓放到架子上，用火烤熏，祛除邪秽。用火烤完后，孟金福把萨满服、萨满帽、萨满鼓放在撮罗子左侧，挂上备用。然后他在正对着撮罗子门口的“马鲁”位置做神架子。他把树枝弯成弧线，呈半圆形，插在地上。这个架子就是现场的神位。他再依次排列七根柳条摆放在半圆形的树枝上，做出一个神案子。他剖开柳条正面的树皮