的萨满，不管哪种病都精通。现在新出来的萨满跟老萨满比，只有他的一半能力，所以新萨满诊断、治病方面出错的很多。刚当萨满的人，得了梦也解不开，还跑到我们这来，让我们帮解。要是没有我们，有些事就做不好。我们要是不在了，下一辈的萨满就出不了。

    庆花萨满对近几年冒出的新萨满很不满意，常常表现出对他们的气愤和指责，她以老萨满的资格和标准给予挑剔和批判。她说，现在有些出来当萨满的人，没有师傅教就给别人做事，随心所欲，这些人做这事的时间不会太长，因为治不好病人，就不会有人再找他。说明他没有学好。这几年出来一些过分的人，自己想怎么做就怎么做，不依规矩办事。现在我想，既然这些人发展到随随便便的程度，我自己就往后退一步吧。有些人来请教，我们当然教他；可是一旦发现他将来会随心所欲，不把我们放在眼里，我不会把全部本领教给他。走我们这条路和医院里的医生一样，都是救人，没有出于不好的目的，想害人。接了萨满以后，首先要替病人着想，老老实实做人，老老实实做事。这样的人做的时间长，否则，不长。现在好多刚出来的，做梦解不开，有的人来，我给解释，有的我不解释。出来这么多的人，鱼目混珠，谁也不服谁，要是闹出大事，推到我头上，就麻烦了。如果有人管一下，我才放心。

    我今年快70岁了，也不能再干了，身体不太好。我很少做事，实在推不脱，才出去。我冬天不出门，夏天出去一、两次。年龄大了，一些关于萨满方面的事情我还不能说，说了，就生病。比如我做梦，只能讲大致的情节，细节不能讲。要是找我来的病人诚心诚意，梦里的事情就清晰；要是想试探一下，梦也就模模糊糊。所以来试探的我知道，一进门就赶走。如果是熟人，就说找大夫去，你没有这方面的病。其实我什么也不能说。医生靠仪器来判断，我们靠思考，就像解答难题一样，费脑子才能解开。比如家里神位摆的地方不对，梦里就指一下桌子；如果是棺材（丧葬）问题，就指一下柜子。时间长了，就有了这个经验。用这个方法治病非常费脑子。除了师傅外，别人不能问。

    庆花的讲述除了公开一些萨满们曾经遵循的职业技术和规矩外，还说出了老萨满作为技能传授人的地位问题。她打开了外行人了解萨满教内部情况的一扇窗，让我们明白了其中的道理与奥妙。

    3．萨满文化心理习惯

    萨满文化传统给人们留下许多不易察觉的遗迹，尤其心理、情绪、感觉、思考等方面的习惯，常常不经意地发生在人们身上。身处该文化之中的人们大概司空见惯，对许多怪事反应习以为常。而这些对于外来调查者，却十分新奇。在我的采访中经常遇到这样的情况，我把它作为心理习俗加以记录和理解。

    第一次见到萨满永富清，他的态度很是抵触，几乎不想和我谈任何问题。可是转天清晨，我刚刚吃过饭，就听到永富清在招待所外面向我打招呼，我真有点意外。他不好意思地对我说：“昨天见到你以后，晚上我做了个梦。见你抱着一个大皮包，好象是饿了。师傅告诉我，她的皮包是空的，她要什么，你就给她吧。”他还说，当见我第一眼，就知道我们是朋友。他的神秘解释让我费解。他说，他今天要办一个收徒仪式，请我参加。我询问了他举行仪式的具体时间，并答应一定参加。后来，永富清在办收徒仪式之前对客人们说，今天的来客里有一个人不吃肉。我恰恰就不吃肉。我不吃肉的习惯他是怎样知道的？

    我们采访萨满生盛和宋花的经历也非常有趣。我们到了八牛录，上午采访了萨满生盛，下午采访了没有接神位，但能够看病的宋花。

    早上8点刚过，我们已经走在八牛录的街道上了。正在向生盛家走着，突然带路的老人说：“真巧，你们看，前边走来的就是生盛。”于是