另外，还有第三种可能，颛顼是其自身氏族的图腾。

    《山海经》中有时候称呼一个名字，未必是指一个人，有可能是称号，甚至有可能是其国名，或图腾！

    就比如我第一篇写的夸父和应龙，我就认为，夸父指代一个氏族，应龙也是。并非单独某一个人。

    夸父是巨人的意思，应龙是长翅膀的龙。

    我觉得这是这两个氏族的图腾、国名……高举操蛇巨人图腾的夸父国，高举翼龙图腾的应龙国。

    类似的情况还有很多，我举个前面讲过的例子，《大荒南经》：驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国。

    这里以前说过，感觉像是描绘企鹅。最后也明确写了，‘有驩头之国’。

    也就是说，这明确的是在描述一个‘国’的名字，那时候的国，可不是现在国家的意思，更多的是指一个地区或氏族部落。这个习惯，一直到后世都还有。

    比如大汉州郡行政划分中，兖州就有济北国、陈留国、任城国、东平国，这四个‘国’，实则与郡同级。冀州也有赵国和中山国，豫州也有梁国、沛国……这种情况一直到宋朝才彻底消失。

    黄帝是建都有熊国，因为有熊是那块地方的名字，那块地方有很多熊……后羿是有穷国君，因为‘穷’是他的图腾，我在蓝白社正文里写了，穷就是弓的意思。

    诸如此类的例子，数不胜数，有虞、有夏、有莘……类似的名字太多了。

    这是当时的文化习惯，而我更倾向于，这其实在描述那个国，或者那个地区氏族的吉祥物、特产，也就是图腾物。

    有熊国，同时也代表着这个氏族部落有很多熊。有穷国的图腾，是弧形的弓，因为他们擅长造弓。

    那么‘有驩头之国’，它的图腾就是企鹅。

    还有‘黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。’这里白马是为鲧，说明他又叫鲧又叫白马，我倾向于鲧是真名，白马是他的图腾。

    所以，颛顼也可以是这位黑帝氏族的图腾，或者说黑帝氏族这里特产尊贵的玉冠。或者他就是给自己的直属势力，或者说直接统领的家族势力取名为：尊贵玉冠之国。

    有人可能就说：“你有什么根据呢？”

    因为我们是在解读山海经，所以我只能拿出原文《大荒南经》：“有国曰颛顼，生伯服，食黍。”

    这里明确写了，有国！有国！有国！

    所以颛顼是个国名，而非单纯一个人的姓名。

    不过虽然不是姓名，可根据古代的习惯，却是可以当做人名称呼来用。比如可以对任何一名夸父氏的人叫夸父，用地名称呼人，或用其图腾称呼人，这个习惯不仅在山海经，也在先秦大量的古籍中出现。其实就相当于现在称呼某个人：湾湾。

    总之颛顼本意是指一国，可通常也指个人，酋长代表了整个部落是常态。

    三种说法，你们智者见智吧。

    回归正题，我认为写下‘帝颛顼’这句话的山海经作者，大概是颛顼已经死了的时代的人。

    而写下‘帝’，却不写到底哪个帝的人，我们可以直接认为，记述者乃是上古，夏朝还没有建立时，五帝时代的人。他正处于某位帝还活着，某帝还在位时期的人。

    虽然不算什么证据，但可以感性地认为，这样古老的先贤，写下的那段话，可信度极高，乃是山海经中最原稿的文字。

    这个逻辑很好理解吧。

    而基于这个逻辑，我们又可以划分另外两种情况。

    那就是直呼‘颛顼’二字，与尊称‘帝颛顼’，有没有可能在描述两个概念。

    比如《大荒北经》：颛顼生驩头，驩头生苗民