英雄，但是骨子里仍然有豪门老爷的劣根性。

    白家子女在50年代公私合营后，为了争夺股息大打出手，亲情伦.理全无，充分体现了白家作为旧式大家族腐朽没落的一面，表现出了中国传统家庭制度的腐朽性，以及其在现代社会必然衰落灭亡的历史命运。

    另外，白占元为了自己的政治前途，不惜违心地抛弃深爱他，同时也是他所深爱的女友吴英玉。

    李天意在同学洪风撺掇下为了前途，不惜狠心抛弃对他恩重如山的养母李香秀，还口口声声说剥削可耻，自己要同剥削阶级家庭划清界限。

    这也都充分体现了现实残酷，及其对人性的摧残。

    百草厅是白家辛辛苦苦一手创办的，经过数代经营才有了那般规模，结果到头来却被说成是剥削。

    郑老屁的孙子郑三旦解放前不过就是白景琦手下的一条哈巴狗，解放后竟然靠政治投机变成了白占元口中的积极分子，反过来公报私仇，各种打击报复自己的老东家，这人不得不思考一个问题，坏人难道穷就不是混账王八蛋了吗。

    最令人深思的是最后一集，白景琦竟然躺在棺材里，在旧社会面对清政府、北洋军阀、国.民.党、日本鬼子的时候，他都没有屈服，更没有迷惘过，但在新社会他却迷惘了，因为很多东西他都看不懂。

    这些剧情，难道不比很多受宅男腐女欢迎的偶像剧更深刻吗？

    有人认为《大宅门》第二部塑造的人物，丢掉了第一部的魂，总体上刻划得不如第一部。

    这种观点易青部分赞同，比如第二部的李香秀，她在思想、性格、气质就和第一部的李香秀差别很大。

    当然，这也可以理解，因为李香秀的原型是郭保昌导演的养母郭榕，他肯定要美化自己的养母。

    不过第二部同样有很多十分出彩的角色，易青最喜欢的是毕云良。

    这个人物既坚持原则、坚持党.性、坚持自己的理想和信仰，又很有人情味，不像白占元那么死板、教条，更不是郑三旦那种忘恩负义、不知廉耻的混蛋。

    他才是那个年代绝大部分革命者高贵品质的集中体现。

    其实，好也罢，不好也罢，各人有各人的观点，说什么都无可厚非，但是，作为一部展现一个大家族百年兴衰史的电视剧，《大宅门》作为经典，是不容置疑的。

    就像郭保昌自己说的，整个《大宅门》加起来才是一部完整的人生，透过社会表象展现了人性百态。

    后面这32集，在制作精细程度上，虽然确实不如前面40集，但是在故事内容上，易青觉得，并没有任何差距，一样深刻，只是时代背景不同罢了。

    其实，不管社会如何变迁，制度如何变化，都掩盖不了人性的丑恶，只有白七爷行得正，做的端，从不做没良心的事，不看中金钱财产等身外之物，一生轰轰烈烈。

    就像剧中李香秀说的那样，他英雄一生，怎么对他都是应该的。

    还说虽然不知道什么叫幸福，但是跟着七爷踏实，大半辈子就见过这么一个真男人。

    李天意和周围的人都以为，香秀嫁给比她大34的七爷是悲剧的，其实她是幸福的。

    然而，白七爷英雄一世，却养了一堆的寄生虫，从儿子到孙子，基本上只靠抢家产生活。

    为不把秘方交给日本人，七爷不顾生死蹲大狱，儿子却在家里抢家产盼着他死。

    七爷为抗日做了不少奉献，能救人时，绝对不犹豫，但是解放后，他那个思想先进的孙子白占元，为了自己的前途，把谈了几年，为了找他都赶上二万五千里长征的吴英玉甩了，嫌弃她不根正苗红了。

    还明明知道他爷爷从来不卖假药，不偷税漏税，非把他爷爷拉出来批判。