走，又过了大约五年，现在他必须寻找十五岁以下的少年了。他沿着成都、广汉往东，来到重庆，人简直多得犹如天上的繁星。

    他听见幼儿啼哭，也听见老者的濒死叹息，他经历了酷暑与严寒，总觉得要找的“他”还没有出现在这里。

    不在这里，又是在哪里？

    在四川逗留了两年后，离开重庆时，他幻化为黑龙没入水中，在江里漂流，再变幻为人，赤条条地顺着江水漂流往下，漂过三峡，前往湖北。

    已经十七年了，足足十七年。十七年的光阴，甚至令陆修有点记不得那个孩子的长相了，他依稀想起他的名字叫次仁，那一世，是旺臣土司家的小儿子……但他这一路上，总刻意地不去强调次仁的名字，改而用“他”来代替。

    因为这十七年来，他见过的人实在太多太多，用一个普普通通的名字来为如此重要的一个人作标记，无异于把他视作这无数人类中的某一个，意味着他可以是次仁、常仁抑或其他的什么仁……这对于陆修来说，是不可忍受的。

    你应当也被我起一个名字，陆修心想，这样你就是独一无二的你了，就像你也曾经为我起过名字一般。可他还没想好，起一个什么样的、专属于他陆修的名字，所以把这件事暂时搁置，只用“你”来称呼他。

    他顺流而下，路过长江三峡，望向岸边的青山与树木。

    这样不行，陆修心里又说，我得先自己想清楚，得有个方向，否则这样下去人越来越多，每一刻都有人在出生，有人死去，很难找到他。

    于是陆修在白帝城找了个地方，决定先制定他的计划，有了计划，才好执行。

    他从头梳理了前十七年的往事，梳理了那些零零碎碎的片段，回忆过往的行为，总结经验，用掉了他大半年的时间。接着，他又开始冥思苦想，有什么办法，能找到一个已经转世的灵魂？

    哪怕这个灵魂，他相信自己看一眼就能辨认出来，但世上的灵魂这么多，也终得偶然遇见，这无异于大海捞针。

    首先，陆修可以肯定，“他”转世的结果是人，因为“他”是个善良的孩子，下辈子投胎几乎不可能去当动物，只有在灵魂破损的情况下，才会回到前几层去重新修行。

    他现在已经十八岁了，正是人生最好的年纪。

    当然，也可能会是“她”。

    陆修整理完讯息，在白帝城的一个破庙中，静静地思考着。

    我必须先找到，能寻找转世灵魂的办法。

    最后陆修承认了，不能再这么没有目标地找下去，否则永远不可能找到。

    那么，哪里有寻找转世灵魂的办法呢？

    这不要紧，如果有这个办法，他就一定能找到。

    陆修于是又重新燃起了希望，这次的反省，为他指向了一个正确的方向。深秋时节，寺外金黄色的银杏树叶，也被一阵寒风刮了起来。

    西藏没有这种办法，他问过了，那么中原呢？在人间游历了十八年，陆修渐渐知道人族也相信凌驾于这世界一切法则之上的“宿命”。这种宿命，在西藏被称作“缘法”，在中原则被称作“命理”。

    也许对命理的诠释，能解答他的疑惑，为他指出一条明路。

    第二天，陆修复又动身下山，前去寻找有资格解答命理的人类。

    当然，他仍在找寻，也许是足足十八年养成的习惯，也许是在办一件事的同时，不妨碍办其他的事，他依旧会注意不同的人，视线总在人群中看，期望也许下一刻，在缘法的奇妙安排之下，蓦然就撞上了他。

    这个场景，他在梦中演习了无数次，每一次醒来之后都清楚地告诉自己，若能找到，他绝不会再放手。

    “什么？”武昌的看相师父不太相信自己的耳朵，