拱手地失礼赔笑。随後清醒的博巴贵族和波斯商人也赶紧施礼赔笑附和请罪。

    “三位贵客不过是送了份不合我心意的薄礼而已，能有什麽大罪过快请坐下。”赞布卓顿唇角一勾，嘴里宽慰著，鹰眸却危险地眯起，扫向大厅众多宾客，“席宴糙酒淡，希望各位贵客不要嫌弃，尽兴吃喝。”

    “王客气了。”

    “王客气了。”

    一时间，议事厅里此起彼伏地响起了礼尚往来地社交辞令。举杯相邀相敬的同时，许多人心有余悸地用衣袖不露痕迹地擦去了额角的冷汗。

    古格王穆赤赞布卓顿被誉为天神之子，天生便能召唤秃鹫，指挥雪豹，唤令獒犬，他的身躯像野犛牛一样雄壮强健，眼睛像秃鹫一样威严锐利，力气像熊一样可怕，比狮子还高贵，比野狼还残忍。他好战成，冷酷无情，却是一个极其英睿的君王，令所有的古格民众又敬又畏。

    觥筹交错间，无数道来自眼角的余光掠过大厅中央的血泊残骸，落在了被十几头獒犬护著，半拖半拽到王榻边蜷跪的傻愣愣的獒奴身上。

    随著阵阵无声叹息，所抱持的最後一点残余心思也荡然无存。比美貌，能胜过那獒奴的女人太多了，但比运气，这个能从獒犬爪牙下存活的希望实在太过渺茫。美人计，看来在这位王者面前是彻彻底底地行不通了。

    “王，折嘎艺人昆绛桑波前不久来到我国，臣下此次赴宴嘱令他候在西门，可要召进来说唱一番”

    酒过一巡，释迦闼修站起身向赞布卓顿弯腰请示。

    众人乍听消息，愕然之後是一阵惊喜，期待的目光不约而同地看向了王榻上的赞布卓顿。

    昆绛桑波可不是一般的折嘎艺人。他出生於没落的贵族之家，幼年出家为僧，後来还俗，不过区区三年时光就成为了雪域中最杰出的折嘎艺人。

    他的说唱言词优美凝练，内容彩纷呈，说到高兴处能让人心花怒放，说到风趣处能让人捧腹大笑，说到悲伤处又让人黯然落泪；说美景能让人殷切向往，说奇诡能让人毛骨悚然，说道理能让人幡然惊醒他的一个眼神，一个抬手，一个迈腿，一个转身，都表演得丝丝入扣，活灵活现。忽而化身成佛，忽而化身成魔，忽而是伶俐的小童，忽而是愚笨的痴汉，忽而是威凛的王，忽而又是卑贱的奴他可化身千千万万，可化身天地万物。无论是王公贵族还是卑微百姓，无论是逻些城的博巴人还是古格国的博巴人，没有不以能亲耳听他一次说唱为荣的，他的才华甚至超越地域，倾倒了许多雪域之外的人。

    他一年四季都反穿著羊皮袄，戴著羊皮面具，怀揣一个木碗，手拎一木棍，游走在繁华的城镇，偏僻的山村。有时出现在辉煌的廷中，有时出现在破旧的帐篷里，有时用尽办法也请不来他说唱，有时他会主动闯上门送上祝福。他从未在人前摘下过羊皮面具，那时而稚气天真，时而沧桑沈稳，时而阳刚莽，时而清朗明澈的声音让人本辨不出他的真实年龄。人们只知道他是最杰出的折嘎艺人，只知道能碰上他，能邀请到他，能聆听到他的一场说唱是得到了神佛眷顾般的莫大幸运。

    此时此刻，在经历了一场惊悚的血腥恐吓後，如果能聆听观赏到昆绛桑波的说唱，那简直是一种极致的幸福。

    14鲜币第七十七章折嘎艺人昆绛桑波二

    古代高原的折嘎艺人

    已安心蜷跪在矮榻边的罗朱心里一动，不由升起几分好奇来。

    折嘎，是藏区最古老的曲种之一，藏语意为“洁白或吉祥的果实”。演唱折嘎，也有送吉祥、传好运的意思。

    民间流传，公元7世纪，人们开始建造王布达拉，却受到魔鬼作祟设障无法运送建筑材料。这时有一民工走出来似说似唱，手舞足蹈很是古怪。魔鬼感到奇怪著了迷，人们趁机运走了建