这悲壮的一幕，午山村的父老乡亲看得清清楚楚。

    回忆是不老的常青树。

    人与自然一样，每个人都如一颗星体，沿着各自的轨道运转。我的困扰和思索就和这海一样，既有太古洪荒的混浊，又有岁月嬗变所折射的明澈。在这波涛的深处有一个不安宁的精灵，我要捕捉它并整个地将它植于我的作品之中。

    天下大势，合久必分，分久必合。这自然是一种历史的规律。五千年的和平都是因为“合”，五千年的纷争都是为了“合”。

    这就是革命者的人格力量。

    一别数十年

    这井水仍在我的舌尖

    留有甘美的余味

    啊，有情味的水呵

    我的发丝都快斑白了

    走遍太平洋和大西洋之滨

    却找不到如你美味的泉流

    到今天我才尝到人生的滋味

    莫如饮我故乡的井水

    波光，帆影，沙滩，太阳伞，爵士乐，迪斯科，花花绿绿的游泳衣，泛着白沫的女士香槟。

    这就是先辈们的革命风范。

    炮击过后，午山村的父老乡亲含着热泪赶了过来，乡亲们从这位年轻的战士身上没有找到一点能够说明身份的遗物，战士走得太突然太匆忙，连自己的名字都没有来得及留下。纯朴善良的午山村民在烈士牺牲的地方含泪掩埋了烈士的尸体，并按当时午山人的辈号给烈士命名——王佳文。王，代表午山人，午山村民以王姓为主体；佳，好也；文，当时午山村年轻人正是“文”字辈居盛。其意义即午山人民的好儿子。他们在烈士墓前立了碑——“王佳文烈士之墓”，让人们永远铭记住这位为人民解放事业，为解放青岛而英勇献身的年轻战士。

    你们的献身精神，将伴随着我们事业的改革之船，与青岛人民一道，去迎接现代化的浩瀚潮汐，去迎接2l世纪的新曙光。

    开一代先河，无人敢与之试比高低。

    这份扯不断的乡愁，沉甸甸地压在了我们民族的心头。

    无名烈士墓呈金字塔形，用崂山红花岗岩筑成，它象征着祖国山河永固，坚如磐石。墓前置三件汉白玉雕，其中两侧呈花圈状，上刻常青的松柏和市花，中心是一株万年青，寓意烈士精神万古长青。两个花圈之间，在心字形的底座上摆放着一册打开的书本雕塑，意寓烈士的业绩永载史册。安息在这里的是，原青岛市第五公墓和原崂山区公墓的九十九位无名烈士的英灵。

    刚开瓶的青岛啤酒，往外直喷白沫子。

    可青岛的守敌至今也不知道，为什么防御工事会被共军掌握得如此清楚如此准确？

    青岛早已换了人间。

    据说1950年清明节期间，正在春耕的午山村民发现有一小脚的老太太和一年轻的少妇到“王佳文”的墓前扫过墓，人们分析可能是烈士的老母和爱妻。娘俩在墓前点了香，烧了纸，痛哭了一场。在场的午山父老问起两人从何处来，回答是从荣成农村远道而来，乡亲们邀请两人去午山做客，娘俩谢绝后默默地走了，以后就再也没有来过。

    面对着徐徐开启的新世纪的大门，面对着滔滔的改革开放大潮，胶州湾千万朵浪花簇拥起一个共同的信念：

    能回答出青岛是1949年解放的青年人是极少数，答案前边还要加上“大概是”或者“可能”之类的字眼。

    大青岛，一个正在变成现实的世纪之梦。

    从“现代化城市”到“现代化国际城市”，从一个“红瓦绿树”的小青岛，到一个面向国际的大青岛，这种观念的嬗变演绎出一种全新的视野。

    汽车流、自行车流，人流，生活流，生命流。

    胶州湾，潮起潮落的胶州湾，生生不息的胶