布满了密密麻麻的烫金字，李森林仔细一看，只见最头上有三个大字：建舍记，看到这个李森林不仅兴趣大增一路顺着看下去，建舍记

    余曾习易术，常想一试。某日，行至此，见地势迥异，背环山岭，前临幽竹，地虽曲而阔，右山泉，左溪水，经旱不息。路人经过常仰目，行车门前易恋息。西北方向皆名山，东山之水为名水。临其境，心境而阔，和而舒，愉悦自生，真乃潜心修炼之佳地。愚推之为有用之地。不日而签约，时值身不适，虽用而不奏效。几日后履约而行，治理房舍，以至瑞环相扣，开业入驻，而病症皆去矣。遂认定此地虽为仙境，但仍未脱世间之浊气，应以人间烟火以沐之，看来余虽有佛心，怎奈佛不恋余。以此取名竹林精舍，乃以佛教之名来释世俗之意。建舍以来，虽无请，但见名师名士至此皆品尝指点，获益非浅。愚感悟之，嗟商之吉地也。是为记。

    杨润贤

    壬午年辛亥月

    看完之后李森林不禁哑然失笑，用一个世俗小店霸占了如此美景，而且非再找一个看似冠冕堂皇的理由，人虚伪至此何言有佛心。这时，就听姜春花在里面叫他，李森林赶忙绕过迎门墙，就看到里面布满了由竹子搭建的圆形的毡包，姜春花正站在一个毡包前招呼他。走进毡包才发现里面别有洞天，除了门口有一块水泥空地，里面全是用竹子打起来的类似日本榻榻米那样的平台，平台上摆着一张四四方方的竹桌，四周的墙壁都附着半圆形的竹竿，在对应的两面墙壁上各有一盏有一个弧形托起的壁灯，灯都已亮了，发着浅红色的光，弧形是金色的，但每个弧形下面都伸出了一串由竹叶编织成的装饰品，整个毡包到处弥漫着竹子；到处充溢着竹子的清香。

    “真是处处有竹啊！”李森林一面感叹着一面坐在竹桌前。

    姜春花也在对面坐下，说：“可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。如果既食有肉又居有竹那不达到人生的另一个境界了吗！”

    李森林见姜春花又在自己面前卖弄自是不甘落后，他记得苏轼的这首诗应该还有几句，就说：“食有肉居有竹，这仅仅是种境界作为一个梦想藏在心底还行，在现实生活中这样的生存方式就很难找，就连苏轼他老人家不是也在诗的结尾感叹，世间那有扬州鹤！既想腰缠万贯又想骑鹤上扬州，在这个世界上根本就是不可能的。”

    见姜春花沉思不语，李森林说：“关于雅俗的问题，我们是不是就探讨到这里，现在开始吃饭。”

    无论是在多么高雅的环境中，吃却是离不开其根本的。他们也不例外，在有竹的房间里，不但吃了肉还喝了酒。姜春花今天好像喝的很放纵，一开始李森林要喝点啤酒或者是葡萄酒，但姜春花却要喝白酒，李森林只得要了白酒，他们两个几乎平喝了一斤白酒，看姜春花的意思还有些意犹未尽。李森林却不想再喝下去了，一方面他担心姜春花喝多了，另一方面他不想在外面待得太晚。