人，但吕主任好像并没有在意掏出一大把票子就塞进了买票的窗口。

    李森林拿到票以后看了一下票面，发现不是性文化回顾展的门票而是一个高科技展览的门票，就疑惑是不是买错了，但看同行的人都看了一下票面然后就攥在了手里，心里就有些明白了，就随着人流匆匆的来到检票处看到所有进入的人都拿着这样的票，就感觉刚才自己的猜测是正确的，拿着参加性文化展的门票回到单位去报销显然是会遭非议的，看来举办方想的真是周到。

    进到里面发现里面非常的火暴，到处是滚动着的人流，看了一下大厅前的说明知道展览分了几个区，有性的起源、性知识、娼妓史、秘戏图、还有性文化用品等等非常的繁杂，李森林准备从头转着看一下，这时，他就注意到在熙熙攘攘的人流中周秘书长独自向性文化用品区走去连乔志强也没有跟着，就又明白了一条潜规则，在某些特定的场合就要让领导放得开要让他直接面对自己的欲望，这个时候如果有个熟悉的人在周秘书长身边，他肯定非常的尴尬。看到周秘书长这样，李森林不由自主的就想到了张市长，觉得自己也应该去性文化用品区给张市长买点东西。

    有了人类就有了性，这应该是对性的起源的最好解释，也许人类刚诞生的时候没有那种传宗接代的意识，但是那种原始冲动却是压抑不住的。这是李森林的认识，但举办方却搞的神乎其神，在不长的甬道两边的墙壁上摆满了不知从什么地方收集来的图片，下面配以简单的说明，这些图片都是些各国留下的性文化遗迹，有埃及的拉美西思二世和他一百多位妻子的雕像、有希腊的图腾柱、有印度的卡朱拉霍神庙中的性爱雕刻和石刻爱经……这些图片放大以后悬挂于人们的顶部像一个个充满魅惑的女妖让人欲罢不能。

    其中最为露骨的是卡朱拉霍神庙里赤裸裸的性爱雕刻，从图片上看雕刻位于神庙外壁上，浮雕之上，人和动物体型逐渐变大，由浅浮雕过度到高浮雕，最终变为几乎等身大的圆雕。雕像中反复出现一个国王模样的男性，变换着各种姿态与丰腴婀娜的女性交媾。其中有个场景是这样的：国王面向外坐着，张开双臂。一位妙龄女郎赤裸着背朝外倒立，双腿张开……国王左右各有一个侍女搀扶着他，侍女的旁边有个半侧着身子的妇人，窥视着交媾中的男女，羞怯的神态刻画得惟妙惟肖。这个图片下面的说明简单又煽情只一句话：那种高难度的姿势，若没有瑜珈功夫恐怕会闪了腰。

    这样汪洋恣肆的性的展现显然与印度现实社会是不相符的，印度社会是相当保守的，尤其是在性上有着相当的禁忌，而他们中世纪的神庙对性却展现的淋漓尽致。李森林想了想觉得，这只有一个解释，就是人的欲望应该是大体相同的，在这方面压抑了就要从其他地方张扬一下。许多落马的官员为什么贪污受贿和包二奶找小姐相伴而生，就是因为他们在仕途中太压抑了，想说的话不敢说想做的事不敢做，开个会还要装做高深的坐在主席台上，讲话还不能说心里话讲些空话套话言不由衷的话。就像周秘书长想买个性文化用品还得偷偷的去，不敢让人发现了。

    李森林转了一圈儿觉得整个展览用文化来衡量的话显然是有损于文化，主要还是商业利益，所以他迎合了某些人的情趣，整个展览看起来有些不伦不类的，就像上演了一部三级片，说犹抱琵琶半遮面也行说既当婊子又立牌坊也行。看到时间差不多了，李森林就来到了性文化用品区，看到这里有男女性具的模型；也有避孕的工具，最多的还是春药，看来性一成为文化人们的体力就不支，在搞这项文化事业的时候不得不依靠春药了。李森林看了看就有些发愁，这些春药的名字太露骨了，不是久战王就是什么一夜狂，还有就是不知道真假的伟哥，再加上包装盒上都印着些不堪入目的画面，显然这些东西要直接拿给张市长不太合适，最后