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第九章 “白色之馆”的住户们
。”她点头,恢复严肃的表情娓娓道来,“事实上,所谓的魔女,指的并非单纯的女性魔法师。因为魔法师这个名词的语源,与祭司或僧侣是同义词,在很久以前的古代,侩侣或是修到院长之类属于一级的降灵术师,会操控魔法是丝毫不足为奇的一件事。

    “他们拥有高度的教养、博学的知识、擅用占星术,具备敏锐的灵感,而且侍奉当时的统治者或国王,因此他们不会遭受忌恨,只是让人畏惧、敬佩和尊重。

    “但是,为何只有魔女从存在之初就开始受人厌恶、贬低、被视同邪教异徒地排挤呢?像是魔女审判的被害妄想恐慌、狩猎魔女的集体迫害、使用火刑或拷刑的虐待疯狂手法等等。

    “尤其是,为何西方在十六世纪至十七世纪的时代,此一行径更加兴盛呢?”

    “这就难说了。有一种说法是,这是基督教高压统治的手段之一;也有人说,这是单纯的社会性精神混乱,或者说确实有魔女的存在。这应该要考虑到各种不同的情况。”

    “问题是魔女与魔法师的待遇不同!原来贫穷无知的妇女,一旦有了魔女的嫌疑,就会被丢进熊熊燃烧的火堆中,或者被压在于斤重的石块底下,甚至遭受玫瑰锐利尖剌的鞭子拷打,或是被钉在十字架上。但就在同一时期,身为魔法师,先不提著名的修道院长特里特缪斯或是约翰·浮士德,就连市街上到处可见籍籍无名的魔法师、诈欺者和魔术师,却丝毫都未受到镇压,其中原因何在?”

    “真的吗?这我不知道!”

    “透过魔女和魔女审判的狂乱历史,我感受到这种强烈的不合理现象,恰似当时的人刻意藉残酷杀戮无数疑似的魔女,目的只是为了扫除混在其中少数的真正魔女,甚或是唯一的魔女。”

    我们的脚步声在昏暗的走廊上回响,途中各处灯光将我们的身形投影在地板上、墙壁上缓缓爬行。下了楼梯,在可以看到玄关的地方,兰子停下脚步。

    中村探长也只是默默听着。

    “还有一件有趣的事!从地域方面来验证狩猎魔女或魔女审判这类现象的扩展,可以发现非常重要的问题,也就是这样的现象,在以法国或德国为中心的天主教或新教之间疯狂地扩展,但是,却完全没有传染到以希腊正教为主的俄罗斯地区,以及以伊斯兰教为主的土耳其等地区。”

    “其中理由何在?”

    “也就是说,狩猎魔女带有浓厚的异端审判性质!以证据来看,犹太人和犹太教徒虽然也因为是异教徒而受到严重迫害,却绝非魔女审判!而唯一被判处火刑的人,就只有女基督徒。”

    “你的意思是说,魔女审判并非逮捕异教徒,纯粹只是为了逮捕异端者?”

    “就是这样。具体而言,不仅得以企图脱离以教宗为中心的罗马天主教会,又可方便解决偏离教会教义之徒。纯洁派的信徒遭受迫害,或是以圣经为至高无上、没有教会存在的瓦尔德派教徒(edensians)遭受迫害,都可视为反抗罗马教会而被视为异端份子的事实。”

    “那么……”中村探长显得有些焦躁,“那么,这个所谓什么魔女审判的,又与这次的事件有什么关系?现在有必要叙述狩猎魔女的历史吗?”

    兰子缓缓移动步伐,回应道:“这次的命案如果是魔女审判的结果,又会如何?假设在这座宅邸的某处,有盲目狂热的基督徒,杀害了属于异端份子的孪生姊妹之一,那么……我认为,这起命案就具有很强烈的宗教意味了。”

    <er h3">二

    庭院中回荡着高音的虫鸣,即使我们走进了花坛,也未有稍露畏怯之意。空气中可以闻到浓浓的青草气息,夜空仍被暗云掩蔽,感觉上,我们像在炽热的墨汁中前进。

    “白色之馆”的入口有个
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