谢先生也是无奈摇头，仔细看了条陈，频频点头，末了又道是既许开农商之业，也得适当放开城禁了，不然困守一城，也做不得什么工。

    只不过范围还是不能太大，农商者许于封城四境谋生等等。

    这开藩禁算是间接的去除掉了一批拿禄米的丁口。

    当然还有更直接的方法，也是礼部擅长的——限制各级宗藩额妾数量，并严格封爵，直接控制拿禄米的丁口数量。

    其实当时的大明对于纳妾是有很明确规定的，如“世子及郡王额妾四人，长子及各将军额妾三人，各中尉额妾二人。世子、郡王二十五岁嫡配无出，许选妾二人，至三十岁无出，方许娶足四妾。长子及将军、中尉则是三十嫡配无出，许选妾一人，三十五岁无出方许娶足。庶人四十以上无子，许选娶一妾。”

    而且各王府需要注明妾媵姓氏来历、入府年月，如有子女出生，要及时将子女生年月日注在妾项下备查。

    更在弘治十年规定王府凡有新生子女要造册两本，分别送往礼部和宗人府；凡奏报立案者，才能请名请封。

    只可惜，规定是这么规定的，执行力差得惊人——要不然庆成王一个郡王也不会有九十多儿女了。

    谢先生处理过这样的案宗不在少数，深有体会，不由道：“宗藩在地方，花生传生子女不在少数，不少都记在良妾名下，朦胧请封，骗取宗禄。虽弘治十年有明令禁止，却仍有不少人无视国法，蒙混欺诈。”

    （时人称宗室奸占娼妓、私收乐妇等不良女子所生子女为花生、传生。）

    “还有已革爵的子女记在别人名下、乃至认养子女为亲子女，请封骗取禄米的！这番若是查处，又能剔掉一批冒领禄米的，只可惜如今只怕不好掉回头清查，只能是日后严行法度……”

    沈瑞所知前世历史上嘉靖、万历朝上折奏请宗藩改革里，基本上都会提到限制妾室，通过强调妾室的“合法性”以保证所出子女的“正统性”，这也是扼制宗室人口膨胀的有效手段。

    此番沈瑞就在条陈里重申了弘治朝原有规定，并进一步细化。

    如王府姬妾产子造册时，需令本亲支或房族宗室五位与长史教授、收生人等甘结，以凭查考；若朦胧冒请名封，本位参革爵禄，结勘宗室降爵或革爵，长史教授等官罢黜，收生人问罪。

    如非良家出身姬妾、花生传生子女不得入玉牒，更不得请封。已封者革去爵禄，不许造入玉牒。违者，乐工人等俱发边卫永远充军，辅导和保勘官一体问罪。

    打着保持血脉“正统性”的幌子，其实还是要减少领宗禄的丁口数。

    直白来讲，就是国家不会再当冤大头给藩王养十八房小老婆了。

    诸藩王宗室，想广纳美人、开枝散叶，没问题——只要你自己出钱，编外人员国家不给开资。

    随便从青楼楚馆里接出来真爱再带仨娃说是亲儿子来封爵要禄米，对不起，国家不认。

    严格的登记制度也避免了宗室谎报年纪提前支取宗禄。

    此外沈瑞还将前世万历年间修改宗藩条例时提出的宗学制度搬了来，并加以改进。

    史上修明宗范针对的是亲、郡王以下之子，“未封爵者，年十五请封时给禄米三分之一，要求入宗学学习五年，亲王奏请出学，才支给全部宗禄。期间凡有玷宗仪者，革为庶人。”

    沈瑞的条陈中，宗学进一步扩大，要求各藩必须设宗学，有资格享受爵位禄米的宗室子弟到了启蒙年纪必须入宗学读书，年满十五请封时考较一次，通过者给三分之一禄米，继续学到二十岁考核出学，方给全禄。

    考核不止考学识，也考品行，并且禄米与考核结果挂钩。

    学识考核每年给予两次重考机会，各