级。

    我同样得到了精神上的满足：那就是我感到在这个世界上有 一个人离不开我，愿意牺牲自己的兴趣、爱好来使我愉快。这 样，也就给我制造出一种精神上的需要：去报答他，为他做出 相应的牺牲。

    为了使他愉快，我尽可能忘记音乐、文学，也忘记哲学、思 想这一类被黑格尔叫做绝对精神发展的最高阶段的东西。我 买了缝纫机、《衣服裁剪法》、《绒线编织法》、《大众烹调术》一 类的书籍。我学会给丈夫和女儿理发。为了不使自己显得比 丈夫年纪大而使丈夫难堪，我尽可能地把自己打扮得年轻一 些。可以说我学会了精心修饰。

    我们就这样生活着。我知足，因此我感到幸福。我怀疑 自己曾经有过别样的追求。生活本来就应该是这个样子。

    现在我们只缺一台电视机。要是买九英寸的，钱已经够 了。可是一新说十二英寸的大方。女儿欢欢拥护爸爸的意 见。我们为这个而努力，大概还要年把吧！

    买了电视机，我们又要为买一台洗衣机而奋斗。一新说 我身体不好，应该尽可能从家务劳动中解放出来。“我这个工 人阶级的任务就在于把我们家里的两个妇女从家务劳动中解 放出来。这伟大不伟大？”一新有时这样开玩笑地问我和女 儿。女儿总是首先伸出大拇指叫：“爸爸伟大！爸爸万岁！”我 呢，总是立即把女儿抱在怀里，亲了又亲。

    孩子慢慢长大了，需要也越来越多。洗衣机之后应该是 录音机，帮助孩子学外语……

    生活产生出一个又一个需要。物质的需要一点一点占据 了我的精神，最后取代了精神。欲望无止境，每一个欲望都可 以作为奋斗的日标，使你无暇想到别的。

    哲学还给了哲学家。政治还给了政治家。我做一个生活 专家，研究治家的业务。

    我感到满足，感到幸福。生活本来就是这样的。

    这就是我的故事。我生活得无色无香，但也无风无浪。

    要知道，色香的后面常常紧跟着风浪。有人注意你，就有人要 破坏你。谁也不注意你，你就平安无事喽！

    人还要求什么呢？</blockquote>孙悦的手把我的手越拉越紧。我感到她的手冰冷、潮湿。

    “要是当初我和你们同学，我也会批判你们。要是当初我和你们同事，我也会鼓励你的丈夫大义灭亲的。宜宁啊，这多可怕。许许多多过去习以为常的事情，今天却发现是悲剧，无声的悲剧。”

    “算了，孙悦！不要去想什么喜剧、悲剧吧！过去的一切，我已经淡忘了。所以，历史也可以像废旧物资一样，捆捆扎扎，掼到一个角落里就算啦！像打毛线，打坏了，拆了从头打，换一个针法，就完全是一件新衣服，谁也看不出它原来的样子。”

    她被我的比喻逗得笑了，但立即又收住笑说：“打毛线只牵一根头，人的生活可是千头万绪啊！”

    “不要企图去理清它！快刀斩乱麻，咔嚓一刀，也就完了。”我说。

    “没这么简单吧，宜宁！告诉我，你真的一点也不感到遗憾吗？”她又一次抓起我的手。

    我的心紧缩了一下。我感到遗憾吗？我从来不这样去问自己。应该得到、可以得到的东西，而没有得到，这是值得遗憾的。可是，你本来想的都只是幻想，是不可能的事，没有得到，理所当然，有什么遗憾的呢？那个当初与我“分化”了的男人，现在也生活得很好。他会顺乎潮流，总漂浮在容易被人发现的地方，而且善于躲避一切危险的碰撞。你能为他没有受到应有的报应而“遗憾”吗！在这个世界上，应该受到报应而没受到报应的人何止他一个呢？比他大得多的人还有的是，你能一天到晚去“遗憾”吗？世界又会因为你的“遗憾”而改变自己