报应的朴素思想固然不可取，但韩试却觉得并不可笑，至少是一种直观的爱国情怀。

    当时华夏的有些公知又站在道德的高岸上，口诛笔伐地批判起了国人的劣根性，就跟《那年那兔那些事》一样，认为是抱着的仇恨不放，没有国际胸怀和格局，属于狭隘的名族主义。

    韩试都被逗乐了。

    华夏人民从不曾讨厌过巴黎圣母院，就像对雨果先生、居里夫人抱有敬意一样，对人类的共同文化财产不存在国家仇恨上的偏见，可抹消历史的罪行就如被先辈的背叛，岂能混为一谈？

    韩试可以想见，当电影上映后，估计同样逃不过相近的言论，尤其是肖克俭的形象一定会存在不小的争议。

    肖克俭的愤青行为，显得冲动而不计后果，甚至连顾维钧都表示不满，认为游行示威是在添乱，并不利于谈判。

    到时肯定会有很多观众喷一句弱智。

    可肖克俭的坚持，是不懂外交规则，在用自己的方式寻找救国的出路，至少有舍身取义的大勇气。

    一切用上帝视角来评判的人都是耍流氓。

    肖克俭的行为对错，放在当时的风云激荡中，和平年代的人是无法判定的，可肖克俭的拳拳报国之心、殷殷热血赤诚，却是毋庸置疑的。

    而发出嗤笑言论的人，如果真生在动荡年代，大概也只会保全自身。

    游行示威？太愚蠢了，不参加。

    华夏代表真签字了？绝对背地里把人骂出花来，好像有多慷慨激愤。

    典型的想要结果又不愿意付出，现在网上类似的人不计其数。

    比如国家做什么都不满意，做好了不会感恩戴德，会盯着小小的纰漏不放却对大局的进步视而不见，做错了就会摆出先见之明的面目来，指指点点早说该如何如何。

    可一旦你动真格来一句你行你上，又有辩解的由头了，不是我的责任凭什么我上，要你干什么的？

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