之，并不授礼论道，而是任你观光，究竟何意？莫非不愿传授，抑或……”

    突然他精神一振，心里豁然开朗。他明白了：老子已经开始传道了！……

    “明日我们再到何处？”敬叔忧心忡忡地问道。

    “明日乘车前往孟津。”

    “就是武王伐纣，大会诸侯的地方吗？”

    “诺。乘此良机凭吊夏商周三代古迹，追思盛世先贤先哲，真乃丘之幸也！”

    “何时才能求教于老子呢？”

    “任随自然。以后每日早晨到其府上言明去处即可，不必强求相见。”孔子说话时那种充满着信心和力量的神态使敬叔莫名其妙，他问道：此乃何意？”

    孔子回答说：“不必多问，径自多思。三日之后若思而不得，吾将言之！”

    次日，孔子与敬叔前往老子府前，侍童言道：“先生外出，不在府上。”

    孔子说：“烦请禀报先生，丘与敬叔今日前往孟津。”

    又一日，天刚放亮，二人赶到府前，老子又不在，孔子便道：“烦请禀报先生，丘与敬叔今日赴西毫凭吊契、汤（前代二王）旧都。”

    凭吊旧都归来，天色尚早，无所事事，孔子说：“闻听京都人人知礼，我们何不找一人家求教一番。”

    敬叔说：“知礼者，士人贵族。像你这样有学问的人，怎能求教庶人？”

    孔子说：“敬叔差矣，三人行，必有我师焉。学习是要不耻下问的。”

    他们敲开一草堂门，一位长者迎出，孔子道明来意，分宾主坐定。这是一个几代同堂的大家，晚辈端上果品侍候。一家几十口人，烧饭、纺线、捣米、锄田、放牧，各有分工，显得十分和睦。

    孔子说：“请问，京都通行的礼制都有哪些？”

    长者回答说：“老朽不才，请君指教。京都礼制，有馈赠礼，是敬死丧的；射飨礼，是敬乡党的；食飨礼，是敬宾客的……”

    孔子又问：“诸多礼制有何用处？”

    长者继续说：“居家有礼则长幼分，闺门有礼则三族和，朝廷有礼则官爵尊，田猎有礼则戎事闲，军旅有礼则武功成。若失却了礼，就像瞎子行路，失却了搀扶他的人；又如终夜无烛坐于暗室之中，耳目无所见，手足无所措，遗祸无穷矣。”

    敬叔钦佩得连连点头。二人谢过长者，告辞回驿馆。

    再一日，孔子与敬叔照旧例来到老子府前，未及开口，那童子便说：“我家先生已至太庙，请二位先生急速前往。”

    二人急忙奔向太庙，远远便见一位高龄长者站立庙前，一派超然大度。

    “你二位是孔仲尼和南宫敬叔吧？”老人率先问道。

    “正是在下，不知先生……”

    “老叟苌弘也！”

    二人急忙大礼参拜：“不知乐师在此，望请海涵。”

    “今日乐工演习《大武》乐章，请二位指教。”

    “《大武》？”孔子被这意外的消息惊呆了，一时竟不知说什么好。

    这《大武》乃是一曲反映周武王率诸侯倾覆殷纣王朝的大型乐舞，共有“六成”（相当于六场）。多少年来，《大武》乐舞几濒失传，唯有周之苌弘乐师可以通演《大武》六成，尚且秘不传授。一班贵族、大夫都以亲睹《大武》为幸、为荣、为豪。孔子万没想到自己竟有这样的福气，真可谓大喜过望啊！

    苌弘引他二人落座。只见堂上的乐工已将乐器摆好。音量较小的弹拨乐器、琴瑟之类放在最前；音量较大的竹管等吹奏乐器放在其后；音量最大的建鼓、编钟、编磬等放得更远，真是金、石、土、革、丝、木、匏、竹，八音俱全！

    孔子心中暗暗称赞：乐器如此排列，不仅有条不紊，而且更有