音响层次，不愧是周乐师！那虎纹特磐，硕大细润，还真从未见过。怎么，那埙竟有七孔？鲁国还一直用五孔埙。莫非是在宫、商、角、徵、羽（相当于简谱的1、2、3、5、6）音外，另制清角、变宫（相当于简谱4、7）二音？那筑，看样子有十三根弦，那笙竟有十四簧，那竽足有三十六簧，还有那龠（排萧前身）如编管之式，那木柷，形如漆桶，那敔，状如卧虎……

    正值孔子如痴如呆地辨认理解那些难以数清的精美乐器时，雄壮威武的鼓声打断了他的思绪。

    “咚！咚！咚！……咚！”只听得玉枹（鼓槌）响腾，徐张徐缓，时扬时抑；时而有如万马奔腾，山呼海啸，宛若霹雳千钧，地裂山崩；时而又似幽谷清叩，山壑回声，游丝断线，即合即离……

    孔子心想：为何这敲鼓之声如此之久？莫非……“夫《武》之播戎已久，恐不得其众也。”坐在孔子身边的苌弘老人像是自言自语。噢，孔子明白了，这长时间的击鼓是召唤众人之意。

    鼓声过后，头戴冠冕，手执玉斧朱盾的武士组成的舞队自北面出场了。

    “始而出。”苌弘像一个絮叨话的老太太低声地叨念着。

    武士们高声地唱起了气壮山河的颂歌：

    於皇武王！（啊，英明伟大的武王！）

    无竞维烈。（坚强奋发，是为荣光。）

    允文文王！（有文德，显考文王！）

    克开厥后。（能够廓开后世大业。）

    嗣武受之，（武王继承文王遗烈，）

    胜殷遏刘。（战胜殷商，消灭纣王。）

    耆定尔功。（奠定其功，天下共仰。）

    这些武士们仪容是那样恭敬虔诚，声音是那么嘹亮雄壮。

    突然连顿三次脚，舞队开始行进。

    苌弘又在叨念着：“三步以见方。”

    孔子心想：这老乐师不时叨念，却是何意？“三步以见方”是表示出征机会已到，同时表示第一成结束。噢，老人是在关键之处点拨于我啊！想到此处，一股敬佩之情，油然而生。

    第二成正激烈地进行着。舞队在行进中做各种击刺战斗动作，象征着军威远振全国。此成舞蹈热烈、奔放、勇猛，显示出周部落的必胜信心。最后舞队分列以示殷纣已亡。

    “夹振而驷伐，威盛中国也。”“分夹而进，事早济也。”苌弘老人依然在叨念。

    舞队又唱歌祝捷了。

    第三成，伐纣凯旋之后又向南方进军。

    第四成，平定了南方。

    第五成，舞队以周，召两公为首，分成左右两队，象征辅佐武王统治。乐曲上用“乱”突现全曲高潮。曲“乱”时，舞者皆以“坐”姿，以示周、召二公的和平盛世。

    苌弘老人依然在自语着：“《武》乱皆坐，周、召之治也。”

    “再始以著往，复乱以饬归。”

    第六成又开始了，舞队合并一起，齐声赞颂周朝强大和武王英明。

    整个舞乐至此结束。孔子深深地被这气势磅礴的歌舞折服了，他感到自己的心灵充满了神圣、威武、肃穆的感情。他甚至想：如果自己能生活在文武周公的百年盛世，那该多好啊！

    忽然，他听见苌弘老人叨念道：“凡音者，生人心者也，情动于外，故形于声；声成文，谓之音。是故治世之音安，以乐其声和；乱世之音怨，以怨其政乖；亡国之音哀，以思其民困。声音之道与政通矣。”

    孔子听到此处，禁不住拍案叫绝：此言音乐与政教相通。太平盛世的音乐必定安乐，政治便也修明和美；祸乱之世的音乐必然怨恨，政治也必苛暴；亡丧之世的音乐必定悲哀，生民也困苦不堪。

    正当孔子要上前向苌弘老人致敬求教时，