简单的音符，干巴的线条，音乐家能用它谱写出优美动听的小夜曲，气势磅礴的交响乐，大合唱。寻常的笔墨纸砚，司空见惯的丹青颜料，画家能用它画山涂水，描绘美好的一切。砖瓦木料，工匠们能用它建成高楼大厦。矿石煤炭，科学家和工人能用它冶炼成钢铁和各种金属，并以此装潢成五彩缤纷的现代化世界。字词语句，这些枯燥的语言材料，屈原那生花的妙笔能用它写成感天地泣鬼神的壮丽诗篇，屈原那伶牙俐齿能将它变成闪电霹雳，风雨雷霆，照耀黑暗，击劈邪恶，涤荡污秽。现在，屈原所面对着的是污秽铺成的原野，垃圾堆成的山峦，腥臭淌成的江河，要铲除它，要推翻它，要填平它，固然需要力，但更需要情。情是什么？是天地之精，日月之辉，万物之灵聚合而成的胆识、气概、胸怀、意志和韧性，它像怒吼的雄狮，狂啸的猛虎，万丈悬瀑，决堤洪流，澎湃激浪，有着无与伦比的震慑和冲击的威棱。此刻，它像火山口一样在喷吐，似愤怒的重机枪在扫射，不是对准哪一个人，而是朝向纷乱混浊的世界。然而，屈原所列举的这些事例，毕竟都出在鄂渚，发生在景博民的制下，而且在此之前，景博民确也渎职荒唐，甚至堕落，不理政事，不问民疾苦，不是百姓的父母官，而是万民的罪人。人就是这样，当他误入歧途的时候，是非颠倒，黑白混淆，误国害民，也在毁灭自己，但却心安理得，甚至还有些莫名其妙的委屈。虽然有时也意识到自己正在为恶，但总觉得这是别人逼迫出来的，恶在自己，罪在他人，循着这条思路想下去，与那些逼自己作恶者相比，似乎尚未恶到应有的程度。这样想的时候，他全不考虑后果和危害，尤其是对百姓的危害。一旦醒悟，迷途知返，他便会内疚，反思，痛心疾首。皮肉之苦好忍，心思之痛则难挨，它常常痛得抽搐，颤抖，如刀剜，似箭穿，淋漓着殷红的鲜血。屈原这一席雷光电火，暴风骤雨般的话，皮鞭似的抽打在他那滴血的伤痕上，开始，他还咬紧牙关强忍着，渐渐的忍无可忍，直至休克昏厥。屈原自幼读书颇杂，医书亦读得不少，因而并不慌张。他让景博民静静地仰卧于地，以右手拇指狠命掐其人中，须臾便恢复了知觉。景博民虽恢复了知觉，神志亦清，但却脸色铁青，气息微弱。鄂渚最高明的医生被请来了，他先喷法水，后诊脉。医生检查结果，景博民五脏六腑都无大的毛病，至于休克昏厥，多是因刺激太重，精神过于紧张所致，静养几天，便会不治而自愈。话虽是这么说，医生还是谨慎地开了药方，命家奴前去抓药。既然无恙，屈原便命人将景博民抬上了他卧室的床榻。又过了一盏茶的工夫，景博民渐渐恢复了正常，且能斜依床榻与人们说话谈天了。虚惊一场，人们心上的重石落地，相继离去。屈原先劝慰景博民一番，然后又向景夫人赔礼道歉，拱手告辞。景博民再三挽留，死活不肯放他离去，一则为他备好了午宴，二则请他下午继续谈，谈民生之艰难。景博民说，改变鄂渚的面貌刻不容缓，往后推迟一天，自己的罪孽就重一分，欠百姓的债就多一成，为了及早赎罪，他几乎是在向屈原苦苦哀求。屈原见景博民情真意切，景夫人又在一旁帮腔，恭敬不如从命，只好重又坐回原处。

    因为事先有充分的准备，不消说这餐午宴是相当丰盛的，但屈原却饮食得不甚滋润自在，他心中一直萦绕着惭愧、内疚和不安，为其所针砭和压抑。他曾再三告诫过自己，在这种情况下，对方往往十分敏感，你说着无意，他听着有心，因而要掂衡分量，斟酌分寸，隐晦含蓄，留有咀嚼体味的余地，力戒太露，太直，甚至连谈话的语调和速度都应该注意，然而谈着谈着便激动起来，由涓涓滴滴而哗哗流淌，而汹涌澎湃，而决堤横流，淹城漫野，吞人噬兽，险些断送了一位同僚的性命。他在质问自己，这究竟是为什么？难道能用自己的性格来掩饰吗？难道能用自己疾恶如仇的感情来粉饰吗？不能