左右，他肩宽腰圆，头戴硕大的竹笠，总是将前檐拉得低低的，遮住自己的面庞，虽二人相距只有咫尺之遥，屈原却难见其真面目。他的来往很准时，极有规律。他的右手总提着一个并不显眼的藤包，包内盛有酒、肉、衣物和刀币。他不打扰屈原的写作，来到庙门前，放下藤包，干咳一两声，转身便走。为了感谢这位雪中送炭的不相识的朋友，屈原经常站在庙门口伫立等候，但是，那位戴竹笠的汉子远地里发现了屈原，放下藤包，转身便走，他料定屈原定然会过来取走藤包，因为里边盛的尽是他的生活必需品。有时屈原也隐身于暗处，待农民汉子来到庙门口，猝不及防地窜将过去，欲一把将他拽住，不料这家伙泥鳅一般地敏捷，竟来了个仙人脱衣，溜掉了，屈原只抓到了他的一件上衣。从此以后，农民汉子百倍提高警惕，弄得屈原无计可施，只好无功受禄，整日闷在葫芦里。

    这位戴竹笠的农民汉子不仅常在神庙周围出现，而且影子似的跟随着屈原，屈原竹林散步，他也竹林散步；屈原山中射猎，他也山中射猎，只是总跟屈原保持着相当的距离，将竹笠的前帽檐拉得低低。是跟踪？是监视？是暗中保护？不知道，从他那不间断地送酒、送肉、送钱的举动，屈原推断，不会是恶心歹意。

    多年的风吹日晒，神庙前小溪上的木桥业已腐朽，一天屈原外出归来，竟然木折桥断，坠落于水，幸有戴竹笠的农民汉子在不远处徜徉，闻声迅疾赶来，纵身跃入水中，救了屈原的性命。在屈原卧床昏迷的日子里，一直是这位农民汉子侍于榻侧，煎汤熬药，喂水喂饭，直至神志清醒之后，方悄悄隐去，但酒肉钱物还是照送不误。

    屈原的病体逐渐康复，一天他再次修改《思美人》，心绪十分沉重，不由得到荒野里漫步，以排解心中的郁闷之气。他信步向北，不觉只来到了楚韩边亭。远处里屈原便发现小凉亭内坐着一个人，身边放着一个精致的小包裹，他双手拿着竹笠扇风，脸朝北眺望韩国那边的风光，似乎没有发现屈原的到来。屈原觉得这个人的背影很熟，连忙上前探看。那人倏然回过身来，欠身施礼道：“大夫，愚弟恭候多时了。”

    屈原愣怔了半天，原来自称“愚弟”者，正是那位照料自己的戴竹笠的庄稼汉，急忙回礼道：“谢恩人多有照料！”

    “岂敢，岂敢！”农民汉子撤掉挡在面前的竹笠，自我介绍道：“愚弟便是江北望霞峰的景柏，难道平兄一点也认不出来吗？”

    他乡遇故知，屈原异常惊喜。这位十多年前曾在颂橘坡一起品橘、颂橘的少年朋友，如今竟在自己最贫困、最郁闷的时候暗中关照自己，不禁激动得泪如泉涌。他紧紧拽住景柏的双手，二人同坐在亭中的石鼓上，推心置腹地叙谈个没完没了，当谈到当年“赠宝”一事，屈原还真有些内疚和脸红。

    屈原当了左徒之后，常有过去的少年朋友、同窗耍伴、三亲六故来郢都找他，不是讨官觅职，就是索金求银。为求生活得更好些，忽一日，汉生、石登、景柏同时来找他，屈原分别赠给他们一把锄头、一把镰刀和一包玉米种子，且谓之曰“赠宝”。锄头上铸有两行小字：遍地是黄金，只待勤谨人；镰刀上也有两行小字：莫想山中鸟，喂好笼中鸡；玉米种里有片竹简，上写：不种今年竹，哪得来年笋。这玉米种是不久前屈原使齐用重金换回来的“大马牙”，耐旱防涝又抗虫，比乐平里的“野鸡啄”高产几十倍。它穗大，籽粒饱满，精心耕作便可喜获丰收。锄头、镰刀是楚国最近冶炼出来的，秦晋等六国至今还没有这种铁制农具，它坚而不脆，碰到石头上冒火花而不折损，比原来用的青铜农具胜强百倍。

    屈原之举，不谓不对；所赠之“宝”，亦可谓情深意厚；“宝”上的文字，也颇有激励作用。然而这样做，仿佛在表明，在诸多少年朋友中，只有他能够为官，别人却只是种