在，只是行侠天下，游荡惯了，受不了这个拘束。

    宝贝儿子被杀，赖汰庶既悲且怒，奏知怀王，降旨处杀人犯郁梓圃以极刑。接旨多日，景博民与陈栋迟迟不肯执行，惹得赖汰庶象一条疯狗，四处乱咬，再次奏本怀王，说陈栋违抗圣旨，必系罪犯之同谋奸党，于是陈栋跟郁梓圃一同被押解郢都，关进了死牢，待秋审后处决。

    郁梓圃杀死了赖三，屈原与众人一样兴奋不已。如何处置郁梓圃，怎样对待圣旨，景博民基本上是按屈原的意图行事。既至陈栋受株，二人一起被押进京都死牢，屈原便冒死进京谏君。

    见了怀王，屈原口若悬河，滔滔不绝。他全面地介绍了鄂渚的现实，汇报了近一年来自己的工作情况，罗列了赖三依仗权势，横行乡里，鱼肉百姓的种种罪恶行径，单就其强奸分娩孕妇春梅，害死一家五口这一件事，就该千刀万剐，否则难平民愤，有违天意。郁梓圃为民伸怨，为国除害，替天行道，不仅无罪，而且有功。他以丰富的知识，娴熟的法律，雄辩的口才，从富国强兵，统一天下的高度，论述了必须赦免郁梓圃与陈栋无罪，严惩赖汰庶纵子为恶之过。屈原纵横捭阖，引经据典，谈天道地，说古论今，只说得那怀王连连点头，啧啧称赞，频频询问，最后自然是重颁新旨，奖善惩恶。

    屈原对郁梓圃和陈栋有救命再造之恩，二人一直耿耿于怀，念念不忘。屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，结果却遭谗被逐，蒙受不白之冤。当屈原流浪汉北时，鄂渚人便愤愤不平，陈栋欲上疏怀王，谴责昏君之过，但因考虑到这样作恐对屈原不利，只好忍气吞声，暂熄胸中怒火。当屈原被罢官撤职，逐出郢都，流放江南的消息传到鄂渚，鄂渚人再也无法忍受了，于是郁梓圃找到了已升为县令的陈栋，欲扯旗造反，杀赴郢都，与顷襄王辩理。陈栋也有此愿，二人一拍即合，号令全县。鄂渚早已民怨沸腾，犹如布满了芦苇干柴，只要投上一颗火种，便会燃起熊熊冲天大火。陈栋一声号令，万民云合响应。

    幸亏屈原绕道来鄂渚，不然楚将大乱，屈原罪莫大焉。

    闻听屈原驾到，陈栋急忙率部出迎，相抱唏嘘，愤愤恨恨。

    屈原的突然降趾，今陈栋、郁梓圃等一班将领无不喜出望外，欢欣雀跃。他们误认为屈原是赶来指导其反昏君攻郢都的，结果被屈原严加训斥了一顿。屈原给他们讲忠君，讲爱国，分析当今天下形势。他说，暴秦正虎视眈眈地觊觎着我国，频频发动侵楚战争，不断蚕食我领土，以达到最后鲸吞的目的。在这种情况下，每一个爱国的荆楚子民，都必须顾全大局，崇戴国君，维护团结和统一。倘有谁为了一己和小集团的私利破坏了这种政治局面，暴秦必乘虚而入，荆楚将不复存于世矣。有谁这样做，必万世唾骂。如今尔等此举，岂不毁了我一世清白，陷我于不忠不义，留骂名于千古吗？至于我个人信而见疑，忠而被谤，落得今日这般下场，确也让人怨愤。然而，前世皆然，吾又何必怨恨今之人呢？接着他给大家讲了存心正直，因不变心从俗而遭不幸的四个古人：接舆，春秋时楚人，不满当时社会，佯狂傲世，自己剃光头发，表示不同流合污。桑扈，大约是战国初人，裸体而行，表示愤世嫉俗。伍子胥，忠于吴王，敢直言极谏，被奸臣太宰嚭进谗赐死，吴王把他的尸体剁碎装在皮囊里弃于江中。比干，殷纣王时贤臣，强谏被纣王剖心，剁成肉酱。

    经过屈原晓之以理，动之以情的一番苦口婆心的说教，陈栋、郁梓圃终于提高了认识，明辨了是非，意识到此举的严重后果。诚心诚意地接受了屈原的规劝与批评，深刻地反省了自己，解散了队伍，各司其职地工作与生活，一场惊世骇俗的灾祸得到了有效的扼制。

    屈原在鄂渚逗留数日，匆匆折身西去，溯流而上，他先洞庭怀古，君山凭吊，然后居长沙，游罗城