●韦老先生犟驴似的脾气上来，刀搁在脖子上也挡不住，非要皇上扒祖坟！

    ●毁庙行动给元帝带来的，除了一场大病之外，还有傅仙音的春闺恨。为了安慰美人情怀，也为了从野兽那里吸取经验．重振雄风，元帝决定驾幸虎圈，观赏斗兽表演。

    ●如果不是为了满足七岁小侄儿王莽的好奇心，王政君才不去跟那些狐狸精们凑热闹呢！

    ●王莽有生以来第一次领略人主的威仪，顿时无所措手足，不知是不是该穿过跪迎的人群走上观礼殿。

    ●被猛兽的鲜血刺激着的君臣嫔妃们，兴奋起来，残暴的原始劣根性在血管中奔腾，期待着更狂暴的场面。

    冯媛是元帝即位的第二年被选进皇宫的，她是执金吾冯奉世的女儿，因为路子不太硬，所以刚开始的时候只是一个长使级的女官。元帝出于尝尝新鲜的动机，也曾对她有过几次雨露滋润。但由于中间有个虎视眈眈的傅仙音，元帝对她的爱宠，也就是点到为止，没有能够获得实质性的突破。过了五六年，在一次疏忽中，一颗“龙种”植根在这位美人的柔腹之内，并很快就孕育成功，终于为刘奭这位大汉天子生下了一位皇子，而冯媛的身价才略有提高，被晋级为婕妤。

    冯媛虽然级别得到了调整，但还是远远落在傅昭仪的后面，直到元帝建昭年间，这种局面才得以改变，后宫里实际上的一元化格局开始向二元化甚至是多元化转化。

    在这之前，元帝的“龙体”一直欠安，属于“带病坚持工作”的情况。他的病，一方面是由于在苑聆听了过多的仙音，身体亏空严重，另一方面，也和他精神上的压力过大有关，而这种“精神压力”，最主要的，就是源于毁弃宗庙这件事。

    元帝时候，有一位大臣叫做韦玄成，是号称邹鲁大儒的韦贤的小儿子，由于他老爸的家庭教育搞得比较出色，使得韦玄成的学问得到了一致的公认，并因此而在官场上平步青云．先是由“明经”起步，历任过太子太傅要职，最后一直登上了丞相的高位。当时邹鲁一带流传着这样的民谚：“遗子黄金满籝，不如授子一经”，说的就是韦玄成靠着家学渊源而脐身仕途、出人头地的事。

    好像凡是有学问的人，多少都会有点子脾气，这一点在韦玄成身上体现得尤为突出。他仗着自己满腹经纶，居然把皇帝也不放在眼里，甚至拿出了“不怕杀头坐牢、不怕老婆离婚”的大无畏气概，搞了一次要求元帝毁弃宗庙的活动。

    封建时候，标榜以孝治天下，历代皇帝架出去崩了之后，对不起，笔误，受侯宝林先生相声的影响太深，应当是“驾崩”之后，都要设立专门的神庙以供后人祭把。这个“光荣”传统据说始于殷商，到西汉时候已经被发扬到了无以复加的地步。与后世不同的是，西汉时的宗庙不是把本朝所有的已故帝王集中在一起供奉，像我们今天在一些曾经作过封建王朝帝都的城市中见到的太庙遗迹那样，而是充分体现了“宁滥勿缺”的原则，凡是当过皇帝的，几乎有一个算一个，全都拥有一座属于他的宗庙，这也是一种政治待遇吧。而攀比之风也由此兴盛起来，那些被封为诸侯王的支子孙们，为了在“孝道”上不落人后，也都在各自的郡国为自己那一支脉的祖先们设立起“太祖太宗庙”来。到了元帝刘奭那一朝，据有关部门不完全统计，这种祖宗庙在六十八个郡国就有一百六十七所，加上京师高祖以下至宣帝七代皇帝的九所宗庙，一共有一百七十六所之多，这还不算设在宫中其他地方的一些小型祭祀场所，也不算为一些皇后、废五、废太子等设置的小型宗庙。有了宗庙，当然不是摆摆样子就算完了，必须按照礼制进行经常性或临时性的正儿八经的祭祀活动，而这种祭祀活动不仅频率很高，秩序也相当复杂。每天要在园中的寝殿进行“日祭”，每月要到正式宗庙举行“月祭”，每个季度还