t;中国的封建社会，与西方有着明显的不同。中国的封建概念，基本上是中央集权，分层次的完整统一着。在这样的封建社会结构中，它的社会特征必然在文化上反映出来，其一是以礼立纲，建立封建统一的秩序，这是文化上的伦理性；其二是以雄健为艺术特征，反映出封建大国的风度，试想诸位先生、女士站在故宫的午门前，会有什么感受呢？也许是咄咄逼人的崇高吧！从惊惧到惊叹，再到崇高，这是宫殿建筑形象的感受心理。quot;

    她讲得很流畅，很生动，听众也平心静息，生怕漏掉一个字。讲话的时候，林徽因不停地用眼睛望着门口，她期待那个身影的出现。

    17日晚上，当徐志摩即将离家的时候，陆小曼问他：quot;你准备怎么走呢？quot;

    quot;坐车。quot;徐志摩回答。

    陆小曼说：quot;你到南京还要看朋友，怕19日赶不到北平。quot;

    quot;如果实在来不及，我就只好坐飞机了，我口袋里还揣着航空公司财务主任保君健给我的免费飞机票呢。quot;徐志摩说。

    quot;给你说了多少遍了，不许坐飞机。quot;小曼着急了。

    quot;你知道我多么喜欢飞啊，你看人家雪莱，死得多么风流。quot;

    quot;你又瞎说了。quot;

    quot;你怕我死吗？quot;

    quot;怕什么！你死了大不了我做风流寡妇。quot;

    18日凌晨，徐志摩匆匆起身，怕误了火车，顺手抓起一条又短又小的西装裤子，连腰间的一个破洞也没注意到，就胡乱套上，又顺手拎起那只从不离身的皮箱子，乘早车到南京去了。

    在火车上，他买了一张报纸，报纸上正好登载着北平戒严的消息。糟了，她的讲演听不上了。转而他又想起，张学良或许正在南京，干脆搭乘他的quot;福特quot;专机去北平。于是下车后他先到张歆海家去问情况。

    林徽因喝了口茶，继续讲着：quot;左祖右社是对皇宫而立言。左祖指的是左边的太庙，右社指的是右边的社稷坛。旁三门是指东、西、北面各两座城门。日坛和月坛分列在城东和城西，南面是天坛，北面是地坛。九经九纬是指城内南北向与东西向各有九条主要街道。而南北的主要街道同时能并列九辆车马即经途九轨，北京的街道原来是宽的，清末以来逐渐被民房侵占，越来越窄了。所以你可以想象当年马可·波罗到了北平，就跟乡巴佬进城一样吓懵了，欧洲人哪里见过这么伟大气魄的城市！quot;

    这时，一位使节站起来问：quot;对不起，林小姐，请允许我提一个问题，马可·波罗同样来自一个文明古国，那里有古罗马角斗场和万神殿，整个古罗马文化，都可在同时代建筑中找到投影。他来到中国的元大都，究竟是什么东西把他震撼了？quot;

    林徽因笑了笑回答：quot;吸引了马可·波罗的是中国建筑中，表现出人和天地自然无比亲近的关系。中国传统的建筑群体，显示了明晰的理性精神，最能反映这一点的，莫过于方、正、组、圆的建筑形态。方，就是刚才我讲过的方九里，旁三门的方形城市，以及方形建筑、方形布局；正，是整齐、有序，中轴、对称；组，是有简单的个体，沿水平方向，铺展出复杂丰富的群体；圆，则代表天体、宇宙，日月星辰，如天坛、地坛、日坛、月坛。不过中国的建筑艺术又始终贯彻着人为万物之灵的人本意识，追求人间现实的生活理想和艺术情趣，正是中国的建筑所创造的天人合一，及我以天地为栋宇的融合境界，感动了马可·波罗。quot;

    听众中再次爆发出热烈掌声。

    当徐志摩赶到张